醉思仙（淮阴与杨道孚）

醉思仙（淮阴与杨道孚）原文：

人世欢易失，尊俎且更从容。任酒倾波碧，烛翦花红。君向楚，我归秦，便分路、青竹丹枫。恁时节，漫梦凭夜蝶，书倩秋鸿。
日暮飞鸦集，满山荞麦花
长杨跨武骑，细柳接戎轩
倚晴空。正三洲下叶，七泽收虹。叹年光催老，身世飘蓬。南歌客，新丰酒，但万里、云水俱东。谢故人，解系船访我，脱帽相从。
道人庭宇静，苔色连深竹
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心
杨柳散和风，青山澹吾虑
田舍清明日，家家出火迟
已是黄昏独自愁，更著风和雨
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌
槐叶初匀日气凉，葱葱鼠耳翠成双
造物无言却有情，每于寒尽觉春生

醉思仙（淮阴与杨道孚）拼音解读：

rén shì huān yì shī，zūn zǔ qiě gèng cóng róng。rèn jiǔ qīng bō bì，zhú jiǎn huā hóng。jūn xiàng chǔ，wǒ guī qín，biàn fēn lù、qīng zhú dān fēng。nèn shí jié，màn mèng píng yè dié，shū qiàn qiū hóng。
rì mù fēi yā jí，mǎn shān qiáo mài huā
zhǎng yáng kuà wǔ qí，xì liǔ jiē róng xuān
yǐ qíng kōng。zhèng sān zhōu xià yè，qī zé shōu hóng。tàn nián guāng cuī lǎo，shēn shì piāo péng。nán gē kè，xīn fēng jiǔ，dàn wàn lǐ、yún shuǐ jù dōng。xiè gù rén，jiě xì chuán fǎng wǒ，tuō mào xiāng cóng。
dào rén tíng yǔ jìng，tái sè lián shēn zhú
cháng é yīng huǐ tōu líng yào，bì hǎi qīng tiān yè yè xīn
yáng liǔ sàn hé fēng，qīng shān dàn wú lǜ
tián shè qīng míng rì，jiā jiā chū huǒ chí
yǐ shì huáng hūn dú zì chóu，gèng zhe fēng hé yǔ
jiāng é tí zhú sù nǚ chóu，lǐ píng zhōng guó dàn kōng hóu
huái yè chū yún rì qì liáng，cōng cōng shǔ ěr cuì chéng shuāng
zào wù wú yán què yǒu qíng，měi yú hán jǐn jué chūn shēng
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。