水调歌头（寿颐斋兄安世）

水调歌头（寿颐斋兄安世）原文：

江淮度寒食，京洛缝春衣
风骨最魁岸，宇宙更宽平。□人皆道，天上南极寿星精。随意后园花木，满眼家山松竹，尽可适平生。门外底须问，好占菊轩清。
红叶黄花秋意晚，千里念行客
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀
母别子，子别母，白日无光哭声苦
听乡评，义方训，莫如兄。元方既玉就□，更要季方成。不使尘劳顿挫，他日功名入手，当不负椿庭。不见窦谏议，教子有余荣。
故乡遥，何日去家住吴门，久作长安旅
照野旌旗，朝天车马，平沙万里天低
唯见鸿雁飞，令人伤怀抱
雨蓑烟笠严陵近，惭愧清流照客颜
青山依旧在，几度夕阳红
岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实

水调歌头（寿颐斋兄安世）拼音解读：

jiāng huái dù hán shí，jīng luò fèng chūn yī
fēng gǔ zuì kuí àn，yǔ zhòu gèng kuān píng。□rén jiē dào，tiān shàng nán jí shòu xīng jīng。suí yì hòu yuán huā mù，mǎn yǎn jiā shān sōng zhú，jǐn kě shì píng shēng。mén wài dǐ xū wèn，hǎo zhàn jú xuān qīng。
hóng yè huáng huā qiū yì wǎn，qiān lǐ niàn xíng kè
chéng zhī cǐ hèn rén rén yǒu，pín jiàn fū qī bǎi shì āi
mǔ bié zǐ，zi bié mǔ，bái rì wú guāng kū shēng kǔ
tīng xiāng píng，yì fāng xùn，mò rú xiōng。yuán fāng jì yù jiù□，gèng yào jì fāng chéng。bù shǐ chén láo dùn cuò，tā rì gōng míng rù shǒu，dāng bù fù chūn tíng。bú jiàn dòu jiàn yì，jiào zǐ yǒu yú róng。
gù xiāng yáo，hé rì qù jiā zhù wú mén，jiǔ zuò cháng ān lǚ
zhào yě jīng qí，cháo tiān chē mǎ，píng shā wàn lǐ tiān dī
wéi jiàn hóng yàn fēi，lìng rén shāng huái bào
yǔ suō yān lì yán líng jìn，cán kuì qīng liú zhào kè yán
qīng shān yī jiù zài，jǐ dù xī yáng hóng
suì mù chú lí bàng kōng shì，hū ér dēng shān shōu xiàng shí
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作者介绍

黄宗羲 黄宗羲（1610～1695）中国明末清初史学家，思想家。浙江余姚人。字太冲，号南雷，学者尊为梨洲先生。其父因东林党狱被阉党迫害而死。崇祯帝即位，宗羲赴京为父鸣冤，被许为「忠臣孤子」。清顺治二年（1645）清军南下，弘光政权崩溃，鲁王朱以海监国于绍兴。他募乡民在余姚举兵抗清，时称「世忠营」。鲁王政权授以监察御史兼职方之职。兵败返回故里，课徒授业，著述以终，至死不仕清廷。黄宗羲为学领域极广，成就宏富，史学造诣尤深。他身历明清更迭之际，认为「国可灭，史不可灭」。他论史注重史法，强调征实可信。所著《明儒学案》，搜罗极广，用力极勤，是中国第一部系统的学术思想史专著。在哲学上，认为气为本，无气则无理，理为气之理，但又认为「心即气」，「盈天地皆心也」。在政治上，他深刻批判封建君主专制，提出君为天下之大害，不如无君，主张废除君主「一家之法」，建立万民的「天下之法」。他还提出以学校为议政机构的设想。他精于历法、地理、数学以及版本目录之学，并将其所得运用于治史实践、辨析史事真伪、订正史籍得失，多有卓见，影响及于整个清代。他一生著述大致依史学、经学、地理、律历、数学、诗文杂著为类，多至50余种，近千卷。著有《明儒学案》、《宋元学案》、《明史案》（迄今未见）、《明文海》、《明夷待访录》、《行朝录》、《今水经》、《大统历推法》、《四明山志》等。