赴京初入汴口，晓景即事，先寄兵部李郎中

赴京初入汴口，晓景即事，先寄兵部李郎中原文：

花满河阳，为君羞褪晨妆茜
初旭红可染，明河澹如扫。泽阔鸟来迟，村饥人语早。
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔
清淮控隋漕，北走长安道。樯形栉栉斜，浪态迤迤好。
长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺
唯有君子心，显豁知幽抱。
鞠躬尽瘁，死而后已
翾便讵可寻，几秘安能考。小人乏馨香，上下将何祷。
三五明月满，四五蟾兔缺
相携及田家，童稚开荆扉
因怀京洛间，宦游何戚草。什伍持津梁，澒涌争追讨。
露蔓虫丝多，风蒲燕雏老。秋思高萧萧，客愁长袅袅。
日长唯鸟雀，春远独柴荆
却忆安石风流，东山岁晚，泪落哀筝曲
孤村芳草远，斜日杏花飞
望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔

赴京初入汴口，晓景即事，先寄兵部李郎中拼音解读：

huā mǎn hé yáng，wèi jūn xiū tuì chén zhuāng qiàn
chū xù hóng kě rǎn，míng hé dàn rú sǎo。zé kuò niǎo lái chí，cūn jī rén yǔ zǎo。
quán yǎn wú shēng xī xì liú，shù yīn zhào shuǐ ài qíng róu
qīng huái kòng suí cáo，běi zǒu cháng ān dào。qiáng xíng zhì zhì xié，làng tài yí yí hǎo。
cháng tíng lù，nián qù suì lái，yīng zhé róu tiáo guò qiān chǐ
wéi yǒu jūn zǐ xīn，xiǎn huò zhī yōu bào。
jū gōng jìn cuì，sǐ ér hòu yǐ
xuān biàn jù kě xún，jǐ mì ān néng kǎo。xiǎo rén fá xīn xiāng，shàng xià jiāng hé dǎo。
sān wǔ míng yuè mǎn，sì wǔ chán tù quē
xiāng xié jí tián jiā，tóng zhì kāi jīng fēi
yīn huái jīng luò jiān，huàn yóu hé qī cǎo。shén wǔ chí jīn liáng，hòng yǒng zhēng zhuī tǎo。
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rì zhǎng wéi niǎo què，chūn yuǎn dú chái jīng
què yì ān shí fēng liú，dōng shān suì wǎn，lèi luò āi zhēng qū
gū cūn fāng cǎo yuǎn，xié rì xìng huā fēi
wàng cháng chéng nèi wài，wéi yú mǎng mǎng；dà hé shàng xià，dùn shī tāo tāo
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作者介绍

楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称，最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的，有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异，楚国一带自古就有它独特的地方音乐，古称南风、南音；也有它独特的土风歌谣，如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》；更重要的是楚国有悠久的历史，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱神，使神话大量保存，诗歌音乐迅速发展，使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵，同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说，楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时，楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后，一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触，促进了南北文化的广泛交流，楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合，孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说：「初，刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本，它除了对楚辞做了较完整的训释之外，还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上，南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后，南宋朱熹著有《楚辞集注》，清初王夫之撰有《楚辞通释》，清代蒋骥有《山带阁注楚辞》，等等。他们根据己见，作了许多辑集、考订和注释、评论工作。（引自《中国大百科全书》）