和野人殷潜之题筹笔驿十四韵

和野人殷潜之题筹笔驿十四韵原文：

三吴裂婺女，九锡狱孤儿。霸主业未半，本朝心是谁。
晓看红湿处，花重锦官城
风流才子多春思，肠断萧娘一纸书。
雾冷笙箫，风轻环佩，玉锁无人掣
邮亭世自换，白日事长垂。何处躬耕者，犹题殄瘁诗。
菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间
绿杨芳草几时休，泪眼愁肠先已断
若非天夺去，岂复虑能支。子夜星才落，鸿毛鼎便移。
永安宫受诏，筹笔驿沉思。画地乾坤在，濡毫胜负知。
艰难同草创，得失计毫厘。寂默经千虑，分明浑一期。
生事且弥漫，愿为持竿叟
褒中秋鼓角，渭曲晚旌旗。仗义悬无敌，鸣攻故有辞。
春山碧树秋重绿，人在武陵溪
数萼初含雪，孤标画本难
数亩荒园留我住，半瓶浊酒待君温
水风轻，蘋花渐老，月露冷、梧叶飘黄
川流萦智思，山耸助扶持。慷慨匡时略，从容问罪师。

和野人殷潜之题筹笔驿十四韵拼音解读：

sān wú liè wù nǚ，jiǔ xī yù gū ér。bà zhǔ yè wèi bàn，běn cháo xīn shì shuí。
xiǎo kàn hóng shī chù，huā zhòng jǐn guān chéng
fēng liú cái zǐ duō chūn sī，cháng duàn xiāo niáng yī zhǐ shū。
wù lěng shēng xiāo，fēng qīng huán pèi，yù suǒ wú rén chè
yóu tíng shì zì huàn，bái rì shì zhǎng chuí。hé chǔ gōng gēng zhě，yóu tí tiǎn cuì shī。
hàn dàn xiāng xiāo cuì yè cán，xī fēng chóu qǐ lǜ bō jiān
lǜ yáng fāng cǎo jǐ shí xiū，lèi yǎn chóu cháng xiān yǐ duàn
ruò fēi tiān duó qù，qǐ fù lǜ néng zhī。zǐ yè xīng cái luò，hóng máo dǐng biàn yí。
yǒng ān gōng shòu zhào，chóu bǐ yì chén sī。huà dì qián kūn zài，rú háo shèng fù zhī。
jiān nán tóng cǎo chuàng，dé shī jì háo lí。jì mò jīng qiān lǜ，fēn míng hún yī qī。
shēng shì qiě mí màn，yuàn wèi chí gān sǒu
bāo zhōng qiū gǔ jiǎo，wèi qū wǎn jīng qí。zhàng yì xuán wú dí，míng gōng gù yǒu cí。
chūn shān bì shù qiū zhòng lǜ，rén zài wǔ líng xī
shù è chū hán xuě，gū biāo huà běn nán
shù mǔ huāng yuán liú wǒ zhù，bàn píng zhuó jiǔ dài jūn wēn
shuǐ fēng qīng，píng huā jiàn lǎo，yuè lù lěng、wú yè piāo huáng
chuān liú yíng zhì sī，shān sǒng zhù fú chí。kāng kǎi kuāng shí lüè，cóng róng wèn zuì shī。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。