白虎行

作者:周敦颐 朝代:宋朝诗人
白虎行原文
谁最苦兮谁最苦,报人义士深相许。渐离击筑荆卿歌,
一声画角谯门,丰庭新月黄昏,雪里山前水滨
一江烟水照晴岚,两岸人家接画檐,芰荷丛一段秋光淡
铸剑佩玦惟将军。玉坛设醮思冲天,一世二世当万年。
海畔风吹冻泥裂,枯桐叶落枝梢折
愿春暂留,春归如过翼
松下茅亭五月凉,汀沙云树晚苍苍
今年海角天涯萧萧两鬓生华
火乌日暗崩腾云,秦皇虎视苍生群。烧书灭国无暇日,
烧丹未得不死药,拏舟海上寻神仙。鲸鱼张鬣海波沸,
天授秦封祚未移,衮龙衣点荆卿血。朱旗卓地白虎死,
耕人半作征人鬼。雄豪气猛如焰烟,无人为决天河水。
飒树迟难度,萦空细渐销
问弄雪飘枝,无双亭上,何日重游
欲知怅别心易苦,向暮春风杨柳丝
汉皇知是真天子。
荆卿把酒燕丹语。剑如霜兮胆如铁,出燕城兮望秦月。
昔日横波目,今成流泪泉
白虎行拼音解读
shuí zuì kǔ xī shuí zuì kǔ,bào rén yì shì shēn xiāng xǔ。jiàn lí jī zhù jīng qīng gē,
yī shēng huà jiǎo qiáo mén,fēng tíng xīn yuè huáng hūn,xuě lǐ shān qián shuǐ bīn
yī jiāng yān shuǐ zhào qíng lán,liǎng àn rén jiā jiē huà yán,jì hé cóng yī duàn qiū guāng dàn
zhù jiàn pèi jué wéi jiāng jūn。yù tán shè jiào sī chōng tiān,yī shì èr shì dāng wàn nián。
hǎi pàn fēng chuī dòng ní liè,kū tóng yè luò zhī shāo zhé
yuàn chūn zàn liú,chūn guī rú guò yì
sōng xià máo tíng wǔ yuè liáng,tīng shā yún shù wǎn cāng cāng
jīn nián hǎi jiǎo tiān yá xiāo xiāo liǎng bìn shēng huá
huǒ wū rì àn bēng téng yún,qín huáng hǔ shì cāng shēng qún。shāo shū miè guó wú xiá rì,
shāo dān wèi dé bù sǐ yào,ná zhōu hǎi shàng xún shén xiān。jīng yú zhāng liè hǎi bō fèi,
tiān shòu qín fēng zuò wèi yí,gǔn lóng yī diǎn jīng qīng xuè。zhū qí zhuō dì bái hǔ sǐ,
gēng rén bàn zuò zhēng rén guǐ。xióng háo qì měng rú yàn yān,wú rén wéi jué tiān hé shuǐ。
sà shù chí nán dù,yíng kōng xì jiàn xiāo
wèn nòng xuě piāo zhī,wú shuāng tíng shàng,hé rì zhòng yóu
yù zhī chàng bié xīn yì kǔ,xiàng mù chūn fēng yáng liǔ sī
hàn huáng zhī shì zhēn tiān zǐ。
jīng qīng bǎ jiǔ yàn dān yǔ。jiàn rú shuāng xī dǎn rú tiě,chū yàn chéng xī wàng qín yuè。
xī rì héng bō mù,jīn chéng liú lèi quán
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作者介绍

周敦颐 周敦颐 周敦颐(1017.5.5~1073),字茂叔,号濂溪,汉族,宋营道楼田堡(今湖南道县)人。北宋著名哲学家,是学术界公认的理学派开山鼻祖。“两汉而下,儒学几至大坏。千有余载,至宋中叶,周敦颐出于舂陵,乃得圣贤不传之学,作《太极图说》、《通书》,推明阴阳五行之理,明于天而性于人者,了若指掌。”《宋史·道学传》将周子创立理学学派提高到了极高的地位。其父周辅成(亦名怀成)于大中祥符八年(公元1015年),因六举以上特奏名赐进士出身,曾为贺州桂岭县(今广西贺县)知县,后赠谏议大夫。北宋天禧元年(公元1017年),时任桂岭县令的周辅成的儿子周敦颐降生在当时的桂岭县县衙。周敦颐自幼“信古好义,以名节砥砺”,青少年时期在桂岭读书求学,然后在桂岭循级应科举考试而直取进士。天圣九年(公元1031年),周敦颐14岁,其父病逝。周敦颐著有《周子全书》行世。周敦颐曾在莲花峰下开设濂溪书院,世称濂溪先生,濂溪书院是他讲学的讲坛,他的学说对以后理学的发展有很大的影响。周敦颐是把世界本源当做哲学问题进行系统讨论的鼻祖。

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