神仙曲

神仙曲原文：

困倚危楼过尽飞鸿字字愁
风萧萧而异响，云漫漫而奇色
庭树不知人去尽，春来还发旧时花
白鸟悠悠自去，汀洲外、无限蒹葭
采莲南塘秋，莲花过人头
斗乘巨浪骑鲸鱼。春罗书字邀王母，共宴红楼最深处。
碧峰海面藏灵书，上帝拣作神仙居。清明笑语闻空虚，
惟有年时芳俦在，一例差池双剪
中秋佳月最端圆老痴顽见多番
鹤羽冲风过海迟，不如却使青龙去。犹疑王母不相许，
何时诏此金钱会，暂醉佳人锦瑟旁
不管垂杨珠泪进，滴碎荷声千顷
投躯报明主，身死为国殇
垂露娃鬟更传语。

神仙曲拼音解读：

kùn yǐ wēi lóu guò jǐn fēi hóng zì zì chóu
fēng xiāo xiāo ér yì xiǎng，yún màn màn ér qí sè
tíng shù bù zhī rén qù jǐn，chūn lái huán fā jiù shí huā
bái niǎo yōu yōu zì qù，tīng zhōu wài、wú xiàn jiān jiā
cǎi lián nán táng qiū，lián huā guò rén tóu
dòu chéng jù làng qí jīng yú。chūn luó shū zì yāo wáng mǔ，gòng yàn hóng lóu zuì shēn chù。
bì fēng hǎi miàn cáng líng shū，shàng dì jiǎn zuò shén xiān jū。qīng míng xiào yǔ wén kōng xū，
wéi yǒu nián shí fāng chóu zài，yī lì chā chí shuāng jiǎn
zhōng qiū jiā yuè zuì duān yuán lǎo chī wán jiàn duō fān
hè yǔ chōng fēng guò hǎi chí，bù rú què shǐ qīng lóng qù。yóu yí wáng mǔ bù xiāng xǔ，
hé shí zhào cǐ jīn qián huì，zàn zuì jiā rén jǐn sè páng
bù guǎn chuí yáng zhū lèi jìn，dī suì hé shēng qiān qǐng
tóu qū bào míng zhǔ，shēn sǐ wèi guó shāng
chuí lù wá huán gèng chuán yǔ。
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相关翻译

上片写柳的体态标格和风韵之美。起拍说腊尽梅凋，既点明节令，且借宾唤主，由冬梅引出春柳。以“新春”紧承“腊尽”，写腊月已尽，新春来临，早梅开过，杨柳萌发。柳丝弄碧，是春意繁闹的表征，
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作者介绍

李攀龙 李攀龙（1514～1570）中国明代文学家。字于鳞，号沧溟。历城（今山东济南）人。嘉靖二十三年（1544）进士，历官刑部主事、陕西提学副使、浙江副使、河南按察使等。在京期间，先后与谢榛 、王世贞、宗臣、徐中行、梁有誉、吴国伦结诗社，后七子之名播于天下。李攀龙是后七子的首领之一，他持论褊狭，认为文自汉代、诗自盛唐以下，俱无足观，本朝也只推崇李梦阳一人。他认为先秦古文已有成法，创作只需模拟即可。他推崇汉魏古诗和盛唐的近体诗，往后的都加以鄙视。由于他的文学主张过于片面，限制了他本人的诗文创作，作品的摹拟痕迹太重，佳作不多。《广阳山道中》、《和余德甫江上杂咏》等诗或面对现实，感世伤时；或抒发个人哀怨，向往归隐，能写出内心的真情实感，却还可读。在李攀龙的各体诗中，以七律和七绝较优。其七律声调清亮、词采俊爽；他的某些七绝也还写得自然，能注意顿挫变化，意味隽永。但即使是好诗，也构思雷同、用词重复者多。其散文成就又在诗歌之下。著有《沧溟集》30卷。