嵩山十志十首。涤烦矶

嵩山十志十首。涤烦矶原文：

落日无人松径里，鬼火高低明灭
一别都门三改火，天涯踏尽红尘
堪怨王孙，不记归期早
离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水
谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆
想牧之、千载尚神游，空山冷
峨峨汤汤兮弹此曲，寄声知音兮同所欲。
能令暂开霁，过是吾无求
涤烦矶者，盖穷谷峻崖，发地盘石，飞流攒激，积漱成渠。
去年寄书报阳台，今年寄书重相催
一饮一憩兮气想灭。磷涟清淬兮涤烦矶，
顾谓戚夫人，彼翁羽翼成
灵矶盘礴兮溜奔错漱，泠风兮镇冥壑。研苔滋兮泉珠洁，
秀色掩今古，荷花羞玉颜
灵仙境兮仁智归。中有琴兮徽以玉，
澡性涤烦，迥有幽致。可为智者说，难为俗人言。词曰：

嵩山十志十首。涤烦矶拼音解读：

luò rì wú rén sōng jìng lǐ，guǐ huǒ gāo dī míng miè
yī bié dōu mén sān gǎi huǒ，tiān yá tà jǐn hóng chén
kān yuàn wáng sūn，bù jì guī qī zǎo
lí chóu jiàn yuǎn jiàn wú qióng，tiáo tiáo bù duàn rú chūn shuǐ
shuí ài fēng liú gāo gé diào，gòng lián shí shì jiǎn shū zhuāng
xiǎng mù zhī、qiān zǎi shàng shén yóu，kōng shān lěng
é é shāng shāng xī dàn cǐ qū，jì shēng zhī yīn xī tóng suǒ yù。
néng lìng zàn kāi jì，guò shì wú wú qiú
dí fán jī zhě，gài qióng gǔ jùn yá，fā dì pán shí，fēi liú zǎn jī，jī shù chéng qú。
qù nián jì shū bào yáng tái，jīn nián jì shū zhòng xiāng cuī
yī yǐn yī qì xī qì xiǎng miè。lín lián qīng cuì xī dí fán jī，
gù wèi qī fū rén，bǐ wēng yǔ yì chéng
líng jī pán bó xī liū bēn cuò shù，líng fēng xī zhèn míng hè。yán tái zī xī quán zhū jié，
xiù sè yǎn jīn gǔ，hé huā xiū yù yán
líng xiān jìng xī rén zhì guī。zhōng yǒu qín xī huī yǐ yù，
zǎo xìng dí fán，jiǒng yǒu yōu zhì。kě wèi zhì zhě shuō，nán wéi sú rén yán。cí yuē：
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作者介绍

李白 李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」，而要「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一」（《代寿山答孟少府移文书》）。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？