唐享太庙乐章。雍和二首

唐享太庙乐章。雍和二首原文：

沧江好烟月，门系钓鱼船
人生有情泪沾臆，江水江花岂终极
在涤嘉豢，丽碑敬牲。角握之牝，色纯之騂.
应酬都不暇，一岭是梅花
手种黄柑二百株，春来新叶遍城隅
谩道愁须殢酒，酒未醒、愁已先回
桃李待日开，荣华照当年
此夜星繁河正白，人传织女牵牛客
鼓钟管磬，肃唱和鸣。皇皇后祖，来我思成。
俎豆有馥，齐盛洁丰。亦有和羹，既戒既平。
花满河阳，为君羞褪晨妆茜
雁过斜阳，草迷烟渚
忆得盈盈拾翠侣，共携赏、凤城寒食
火传阳燧，水溉阴精。太公胖俎，傅说和羹。

唐享太庙乐章。雍和二首拼音解读：

cāng jiāng hǎo yān yuè，mén xì diào yú chuán
rén shēng yǒu qíng lèi zhān yì，jiāng shuǐ jiāng huā qǐ zhōng jí
zài dí jiā huàn，lì bēi jìng shēng。jiǎo wò zhī pìn，sè chún zhī xīng.
yìng chóu dōu bù xiá，yī lǐng shì méi huā
shǒu zhǒng huáng gān èr bǎi zhū，chūn lái xīn yè biàn chéng yú
mán dào chóu xū tì jiǔ，jiǔ wèi xǐng、chóu yǐ xiān huí
táo lǐ dài rì kāi，róng huá zhào dāng nián
cǐ yè xīng fán hé zhèng bái，rén chuán zhī nǚ qiān niú kè
gǔ zhōng guǎn qìng，sù chàng hè míng。huáng huáng hòu zǔ，lái wǒ sī chéng。
zǔ dòu yǒu fù，qí shèng jié fēng。yì yǒu hé gēng，jì jiè jì píng。
huā mǎn hé yáng，wèi jūn xiū tuì chén zhuāng qiàn
yàn guò xié yáng，cǎo mí yān zhǔ
yì dé yíng yíng shí cuì lǚ，gòng xié shǎng、fèng chéng hán shí
huǒ chuán yáng suì，shuǐ gài yīn jīng。tài gōng pàng zǔ，fù shuō hé gēng。
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。