阁夜

阁夜原文：

雁过斜阳，草迷烟渚如今已是愁无数
岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。 五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。 野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。 卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。
孤雁不饮啄，飞鸣声念群
香脸半开娇旖旎当庭际玉人浴出新妆洗
汉甲连胡兵，沙尘暗云海
独倚画栏如有意，清砧怨笛送黄昏
河边独自看星宿，夜织天丝难接续
愁因薄暮起，兴是清秋发
东风有恨致玄都，吹破枝头玉，夜月梨花也相妒
岸边两两三三，浣沙游女
紫燕一双娇语碎，翠屏十二晚峰齐，梦魂消散醉空闺

阁夜拼音解读：

yàn guò xié yáng，cǎo mí yān zhǔ rú jīn yǐ shì chóu wú shù
suì mù yīn yáng cuī duǎn jǐng，tiān yá shuāng xuě jì hán xiāo。 wǔ gēng gǔ jiǎo shēng bēi zhuàng，sān xiá xīng hé yǐng dòng yáo。 yě kū qiān jiā wén zhàn fá，yí gē shù chù qǐ yú qiáo。 wò lóng yuè mǎ zhōng huáng tǔ，rén shì yīn shū màn jì liáo。
gū yàn bù yǐn zhuó，fēi míng shēng niàn qún
xiāng liǎn bàn kāi jiāo yǐ nǐ dāng tíng jì yù rén yù chū xīn zhuāng xǐ
hàn jiǎ lián hú bīng，shā chén àn yún hǎi
dú yǐ huà lán rú yǒu yì，qīng zhēn yuàn dí sòng huáng hūn
hé biān dú zì kàn xīng xiù，yè zhī tiān sī nán jiē xù
chóu yīn bó mù qǐ，xìng shì qīng qiū fā
dōng fēng yǒu hèn zhì xuán dōu，chuī pò zhī tóu yù，yè yuè lí huā yě xiāng dù
àn biān liǎng liǎng sān sān，huàn shā yóu nǚ
zǐ yàn yī shuāng jiāo yǔ suì，cuì píng shí èr wǎn fēng qí，mèng hún xiāo sàn zuì kōng guī
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相关翻译

这是一首描写西湖旖旎春光、点写歌舞升平的游乐词。此词曾得到南宋临安最高统治者的赏识，并经过御笔改定。从这首词中，我们可以看到偏安一隅的南宋统治阶级仍不思进取、安于现状的醉生梦死的奢
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。