湘口馆潇湘二水所会

湘口馆潇湘二水所会原文：

黄鹤楼前日欲低,汉阳城树乱乌啼
九疑浚倾奔，临源委萦回。
鸟声有悲欢，我爱口流血
人间万事，毫发常重泰山轻
高馆轩霞表，危楼临山隈。
一声已动物皆静，四座无言星欲稀
江畔何人初见月江月何年初照人
袛应瘴乡老，难答故人情
兹辰始澄霁，纤云尽褰开。
杳杳渔父吟，叫叫羁鸿哀。
会合属空旷，泓澄停风雷。
天秋日正中，水碧无尘埃。
归流驶且广，泛舟绝沿洄。
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台
升高欲自舒，弥使远念来。
明月出海底，一朝开光耀。
日暖桑麻光似泼，风来蒿艾气如薰
今日云景好，水绿秋山明
境胜岂不豫，虑分固难裁。

湘口馆潇湘二水所会拼音解读：

huáng hè lóu qián rì yù dī,hàn yáng chéng shù luàn wū tí
jiǔ yí jùn qīng bēn，lín yuán wěi yíng huí。
niǎo shēng yǒu bēi huān，wǒ ài kǒu liú xiě
rén jiān wàn shì，háo fà cháng zhòng tài shān qīng
gāo guǎn xuān xiá biǎo，wēi lóu lín shān wēi。
yī shēng yǐ dòng wù jiē jìng，sì zuò wú yán xīng yù xī
jiāng pàn hé rén chū jiàn yuè jiāng yuè hé nián chū zhào rén
dī yīng zhàng xiāng lǎo，nán dá gù rén qíng
zī chén shǐ chéng jì，xiān yún jǐn qiān kāi。
yǎo yǎo yú fù yín，jiào jiào jī hóng āi。
huì hé shǔ kōng kuàng，hóng chéng tíng fēng léi。
tiān qiū rì zhèng zhōng，shuǐ bì wú chén āi。
guī liú shǐ qiě guǎng，fàn zhōu jué yán huí。
jiāng wò gū cūn bù zì āi，shàng sī wèi guó shù lún tái
shēng gāo yù zì shū，mí shǐ yuǎn niàn lái。
míng yuè chū hǎi dǐ，yī zhāo kāi guāng yào。
rì nuǎn sāng má guāng shì pō，fēng lái hāo ài qì rú xūn
jīn rì yún jǐng hǎo，shuǐ lǜ qiū shān míng
jìng shèng qǐ bù yù，lǜ fēn gù nán cái。
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。