送灵澈上人

送灵澈上人原文：

杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺
苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
涧影见松竹，潭香闻芰荷
画阁朱楼尽相望，红桃绿柳垂檐向
游丝冉冉花枝静，青壁迢迢白鸟过
远树带行客，孤城当落晖
可怜今夕月，向何处、去悠悠
一片花飞减却春，风飘万点正愁人
长风萧萧渡水来，归雁连连映天没
杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心
荷笠带斜阳，青山独归远。(斜阳 一作：夕阳)
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢

送灵澈上人拼音解读：

yáng liǔ yīn yīn xì yǔ qíng，cán huā luò jǐn jiàn liú yīng
cāng cāng zhú lín sì，yǎo yǎo zhōng shēng wǎn。
jiàn yǐng jiàn sōng zhú，tán xiāng wén jì hé
huà gé zhū lóu jǐn xiāng wàng，hóng táo lǜ liǔ chuí yán xiàng
yóu sī rǎn rǎn huā zhī jìng，qīng bì tiáo tiáo bái niǎo guò
yuǎn shù dài xíng kè，gū chéng dāng luò huī
kě lián jīn xī yuè，xiàng hé chǔ、qù yōu yōu
yī piàn huā fēi jiǎn què chūn，fēng piāo wàn diǎn zhèng chóu rén
cháng fēng xiāo xiāo dù shuǐ lái，guī yàn lián lián yìng tiān méi
dù juān zài bài yōu tiān lèi，jīng wèi wú qióng tián hǎi xīn
hé lì dài xié yáng，qīng shān dú guī yuǎn。(xié yáng yī zuò：xī yáng)
ruò fēi qún yù shān tóu jiàn，huì xiàng yáo tái yuè xià féng
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相关翻译

这首词是写闺中女子春日的哀愁，是一首典型的春闺怨词。全篇对春日景色和春闺女子形象都进行工笔细描，风格艳丽，含蓄蕴藉，完全是一派清新词风。上片开头五句，以工细的画笔描绘春景。“斗草”
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相关赏析

这是一首送别词，主要是描叙元济之的离愁别绪的。词中没有写作者同元济之间的离愁别苦，这是本词和一般送别词的不同之处，也是它的主要特点。情调幽怨，相当动人。起句写元济之的衰老。元济之倚
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。