勉牛生、夏侯生

勉牛生、夏侯生原文：

金木交而土归位，铅汞分而丹露胎。赤血换而白乳流，
东家头白双女儿，为解挑纹嫁不得
酬富贵兮麻裰莎鞋。甲子问时休记，看桑田变作黄埃。
湘西一杯酒，渺渺红叶换
二秀才，二秀才兮非秀才，非秀才兮是仙才。
孩儿喘而不死，腹空虚兮长斋。酬名利兮狂歌醉舞，
穗帷飘井干，樽酒若平生
怎不思量，除梦里、有时曾去
日日雨不断，愁杀望山人
中华国里亲遭遇，仰面观天笑眼开。鹤形兮龟骨，
四海十年兵不解，胡尘直到江城
流水孤村，荒城古道
待把酒送君，恰又清明后
透九窍兮动百骸。然然卷，然然舒，哀哀咍咍。
青山白云好居住，劝君归去来兮归去来。
记得年时临上马，看人眼泪汪汪
但煦日吹月，咽雨呵雷。火寄冥宫，水济丹台。
正是天山雪下时，送君走马归京师
龙吟兮虎颜。我有至言相劝勉，愿君兮勿猜勿猜。

勉牛生、夏侯生拼音解读：

jīn mù jiāo ér tǔ guī wèi，qiān gǒng fēn ér dān lù tāi。chì xuè huàn ér bái rǔ liú，
dōng jiā tóu bái shuāng nǚ ér，wèi jiě tiāo wén jià bù dé
chóu fù guì xī má duō shā xié。jiǎ zǐ wèn shí xiū jì，kàn sāng tián biàn zuò huáng āi。
xiāng xī yī bēi jiǔ，miǎo miǎo hóng yè huàn
èr xiù cái，èr xiù cái xī fēi xiù cái，fēi xiù cái xī shì xiān cái。
hái ér chuǎn ér bù sǐ，fù kōng xū xī cháng zhāi。chóu míng lì xī kuáng gē zuì wǔ，
suì wéi piāo jǐng gàn，zūn jiǔ ruò píng shēng
zěn bù sī liang，chú mèng lǐ、yǒu shí céng qù
rì rì yǔ bù duàn，chóu shā wàng shān rén
zhōng huá guó lǐ qīn zāo yù，yǎng miàn guān tiān xiào yǎn kāi。hè xíng xī guī gǔ，
sì hǎi shí nián bīng bù jiě，hú chén zhí dào jiāng chéng
liú shuǐ gū cūn，huāng chéng gǔ dào
dài bǎ jiǔ sòng jūn，qià yòu qīng míng hòu
tòu jiǔ qiào xī dòng bǎi hái。rán rán juǎn，rán rán shū，āi āi hāi hāi。
qīng shān bái yún hǎo jū zhù，quàn jūn guī qù lái xī guī qù lái。
jì de nián shí lín shàng mǎ，kàn rén yǎn lèi wāng wāng
dàn xù rì chuī yuè，yàn yǔ ā léi。huǒ jì míng gōng，shuǐ jì dān tái。
zhèng shì tiān shān xuě xià shí，sòng jūn zǒu mǎ guī jīng shī
lóng yín xī hǔ yán。wǒ yǒu zhì yán xiāng quàn miǎn，yuàn jūn xī wù cāi wù cāi。
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作者介绍

王充 王充（27—约97），字仲任，会稽上虞人（今属浙江），他的祖先从魏郡元城迁徙到会稽。王充以道家的自然无为为立论宗旨，以“天”为天道观的最高范畴。以“气”为核心范畴，由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式，与天人感应论形成对立之势。其在主张生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。他以事实验证言论，弥补了道家空说无着的缺陷。是汉代道家思想的重要传承者与发展者。《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的无神论著作。