【中吕】普天乐_西湖即事蕊

作者:畅当 朝代:唐朝诗人
【中吕】普天乐_西湖即事蕊原文
古苔苍,题痕旧,疏花照水,老叶沉沟。蜂黄点绣屏,蝶粉沾罗袖。困倚东风垂杨瘦,翠眉攒似带春愁。寻村问酒,无人倚楼,有树维舟。

往年同在鸾桥上,见倚朱阑咏柳绵


银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤
队别
翠藤枝,生绡扇,初三月上,第四桥边。东坡旧赏心,西子新妆面。万顷波光澄如练,不尘埃便是神仙。谁家画船?冷冷玉筝,渺渺哀弦。

西湖即事
胡容斋使君席间

晚归湖上

水村山馆,夜阑无寐,听尽空阶雨
北极朝廷终不改,西山寇盗莫相侵


白头新,黄花瘦,长天北斗,明月南楼。吹残碧玉箫,泪满青衫袖。唤起姮娥为君寿,舞西风桂子凉秋。百年故侯,千钟美酒,一片闲愁。
梅以曲为美,直则无姿;

鹤林观夜坐
风波不信菱枝弱,月露谁教桂叶香


望云惭高鸟,临水愧游鱼
增冰峨峨,飞雪千里些
蕊珠宫,蓬莱洞,青松影里,红藕香中。千机云锦重,一片银河冻。缥缈佳人双飞凤,紫箫寒月满长空。阑干晚风,菱歌上下,渔火西东。

秋怀


湖上废圃
鹤归来,云飞去,仙山玉芝,秋水芙蕖。瑶台挂月奁,宝瑟移冰柱。一架寒香婆罗树,小阑干花影扶疏。凉生院宇,人闲洞府,客至蓬壶。
黄芦掩映清江下,斜缆着钓鱼艖



更吹羌笛关山月,无那金闺万里愁
次韵《归去来》
凤钗分,鸳衾另,轻轻别离,小小前程。花开渭水秋,酒尽阳关令。不管佳人愁成病,载琴书画舸无情。今宵月明,声沉玉笙,影淡银灯。
会真诗,相思债,花笺象管,钿盒金钗。雁啼明月中,人在青山外。独上危楼愁无奈,起西风一片离怀。白衣未来,东篱好在,黄菊先开。
草堂空,柴门闭,放闲柳枝,伴老山妻。谁传红锦词,自说白云偈。照下渊明休官例,和一篇归去来兮。瓜田后溪,梅泉下竺,菊圃东篱。
【中吕】普天乐_西湖即事蕊拼音解读
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xī hú jí shì
hú róng zhāi shǐ jūn xí jiān

wǎn guī hú shàng

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běi jí cháo tíng zhōng bù gǎi,xī shān kòu dào mò xiāng qīn


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hè lín guān yè zuò
fēng bō bù xìn líng zhī ruò,yuè lù shuí jiào guì yè xiāng


wàng yún cán gāo niǎo,lín shuǐ kuì yóu yú
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qiū huái


hú shàng fèi pǔ
hè guī lái,yún fēi qù,xiān shān yù zhī,qiū shuǐ fú qú。yáo tái guà yuè lián,bǎo sè yí bīng zhù。yī jià hán xiāng pó luó shù,xiǎo lán gān huā yǐng fú shū。liáng shēng yuàn yǔ,rén xián dòng fǔ,kè zhì péng hú。
huáng lú yǎn yìng qīng jiāng xià,xié lǎn zhe diào yú chā



gèng chuī qiāng dí guān shān yuè,wú nà jīn guī wàn lǐ chóu
cì yùn《guī qù lái》
fèng chāi fēn,yuān qīn lìng,qīng qīng bié lí,xiǎo xiǎo qián chéng。huā kāi wèi shuǐ qiū,jiǔ jǐn yáng guān lìng。bù guǎn jiā rén chóu chéng bìng,zài qín shū huà gě wú qíng。jīn xiāo yuè míng,shēng chén yù shēng,yǐng dàn yín dēng。
huì zhēn shī,xiāng sī zhài,huā jiān xiàng guǎn,diàn hé jīn chāi。yàn tí míng yuè zhōng,rén zài qīng shān wài。dú shàng wēi lóu chóu wú nài,qǐ xī fēng yī piàn lí huái。bái yī wèi lái,dōng lí hǎo zài,huáng jú xiān kāi。
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作者介绍

畅当 畅当 畅当,生卒年不详,河东(今山西永济)人,唐后期儒士。官宦世家,畅璀之子。  初以子弟被召从军,后登大历七年进士第。贞元初,为太常博士,终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀,唐肃宗时官至散骑常侍,唐代宗时,与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院,终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭,所以举进士,以儒学出名。唐德宗贞元初,畅当任太常博士,贞元三年(公元787年),唐德宗昭德皇后去世,下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说:按照惯例,儿子为母亲服齐衰丧三年,至于皇太子为皇后服丧,古书没有明确记载。晋元皇后死时,也不清楚太子服丧的制度,杜预言古天子三年丧期,即葬除去丧服,魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要,若不变更常制,东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省,这势必有碍于国家大事的正常进行。于是,太子遂葬后除服。贞观十六年(公元642年),文德皇后卒,太子服丧的规定国史中也无记载,至第二年正月,以晋王为并州都督,命官后,当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧,既葬而祭,既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见,唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发,说服了群臣,将他所说立为定制。 由此可知,畅当是一位颇有改革精神的人,他虽以儒学出名,但不墨守成规。在礼义至重的封建社会,畅当能根据实际,大胆变革,确有见地。

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