兵车行

兵车行原文：

歌沉玉树，古寺空有疏钟发
晚日寒鸦一片愁柳塘新绿却温柔
谁忍窥河汉，迢迢问斗牛
浮云不系名居易，造化无为字乐天
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼
日落君山云气，春到沅湘草木，远思渺难收
墙角数枝梅，凌寒独自开
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凤凰城阙知何处，寥落星河一雁飞
黄雾涨天雪晦冥，黑云拂地风膻腥
梅似雪，柳如丝试听别语慰相思

兵车行拼音解读：

gē chén yù shù，gǔ sì kōng yǒu shū zhōng fā
wǎn rì hán yā yī piàn chóu liǔ táng xīn lǜ què wēn róu
shuí rěn kuī hé hàn，tiáo tiáo wèn dòu niú
fú yún bù xì míng jū yì，zào huà wú wéi zì lè tiān
liú lián xì dié shí shí wǔ，zì zài jiāo yīng qià qià tí
rì luò jūn shān yún qì，chūn dào yuán xiāng cǎo mù，yuǎn sī miǎo nán shōu
qiáng jiǎo shù zhī méi，líng hán dú zì kāi
chē lín lín，mǎ xiāo xiāo，xíng rén gōng jiàn gè zài yāo。 yé niáng qī zǐ zǒu xiàng sòng，chén āi bú jiàn xián yáng qiáo。 qiān yī dùn zú lán dào kū，kū shēng zhí shàng gàn yún xiāo。 dào páng guò zhě wèn xíng rén，xíng rén dàn yún diǎn xíng pín。 huò cóng shí wǔ běi fáng hé，biàn zhì sì shí xī yíng tián。 qù shí lǐ zhèng yǔ guǒ tóu，guī lái tou bái hái shù biān。 biān tíng liú xiě chéng hǎi shuǐ，wǔ huáng kāi biān yì wèi yǐ。 jūn bù wén hàn jiā shān dōng èr bǎi zhōu，qiān cūn wàn luò shēng jīng qǐ。 zòng yǒu jiàn fù bǎ chú lí，hé shēng lǒng mǔ wú dōng xī。 kuàng fù qín bīng nài kǔ zhàn，bèi qū bù yì quǎn yǔ jī。 zhǎng zhě suī yǒu wèn，yì fū gǎn shēn hèn。 qiě rú jīn nián dōng，wèi xiū guān xī zú。 xiàn guān jí suǒ zū，zū shuì cóng hé chū。 xìn zhī shēng nán è，fǎn shì shēng nǚ hǎo。 shēng nǚ yóu dé jià bǐ lín，shēng nán mái mò suí bǎi cǎo。 jūn bú jiàn，qīng hǎi tóu，gǔ lái bái gǔ wú rén shōu。 xīn guǐ fán yuān jiù guǐ kū，tiān yīn yǔ shī shēng jiū jiū。
fèng huáng chéng què zhī hé chǔ，liáo luò xīng hé yī yàn fēi
huáng wù zhǎng tiān xuě huì míng，hēi yún fú dì fēng shān xīng
méi sì xuě，liǔ rú sī shì tīng bié yǔ wèi xiāng sī
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。