箕子碑

箕子碑原文：

波上马嘶看棹去，柳边人歇待船归
欢宴良宵好月，佳人修竹清风
唐某年，作庙汲郡，岁时致祀，嘉先生独列于易象，作是颂云：
躞蹀御沟上，沟水东西流
无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。
增冰峨峨，飞雪千里些
蒙难以正，授圣以谟。宗祀用繁，夷民其苏。宪宪大人，显晦不渝。圣人之仁，道合隆污。明哲在躬，不陋为奴。冲让居礼，不盈称孤。高而无危，卑不可逾。非死非去，有怀故都。时诎而伸，卒为世模。易象是列，文王为徒。大明宣昭，崇祀式孚。古阙颂辞，继在后儒。
呜乎！当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴理？是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？
　　凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
菊花信待重阳久，桂子香闻上界留
日落波平愁损辞乡去国人
秋气堪悲未必然，轻寒正是可人天
梅花大庾岭头发，柳絮章台街里飞
桐叶晨飘蛩夜语旅思秋光，黯黯长安路
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？

箕子碑拼音解读：

bō shàng mǎ sī kàn zhào qù，liǔ biān rén xiē dài chuán guī
huān yàn liáng xiāo hǎo yuè，jiā rén xiū zhú qīng fēng
táng mǒu nián，zuò miào jí jùn，suì shí zhì sì，jiā xiān shēng dú liè yú yì xiàng，zuò shì sòng yún：
xiè dié yù gōu shàng，gōu shuǐ dōng xī liú
wú qíng zuì shì tái chéng liǔ，yī jiù yān lóng shí lǐ dī。
zēng bīng é é，fēi xuě qiān lǐ xiē
méng nàn yǐ zhèng，shòu shèng yǐ mó。zōng sì yòng fán，yí mín qí sū。xiàn xiàn dà rén，xiǎn huì bù yú。shèng rén zhī rén，dào hé lóng wū。míng zhé zài gōng，bù lòu wèi nú。chōng ràng jū lǐ，bù yíng chēng gū。gāo ér wú wēi，bēi bù kě yú。fēi sǐ fēi qù，yǒu huái gù dū。shí qū ér shēn，zú wèi shì mó。yì xiàng shì liè，wén wáng wèi tú。dà míng xuān zhāo，chóng sì shì fú。gǔ quē sòng cí，jì zài hòu rú。
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rì luò bō píng chóu sǔn cí xiāng qù guó rén
qiū qì kān bēi wèi bì rán，qīng hán zhèng shì kě rén tiān
méi huā dà yǔ lǐng tóu fà，liǔ xù zhāng tái jiē lǐ fēi
tóng yè chén piāo qióng yè yǔ lǚ sī qiū guāng，àn àn cháng ān lù
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