【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首（以楚辞九歌品成）

【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首（以楚辞九歌品成）原文：

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时
渐行渐远渐无书，水阔鱼沉何处问
却愁宴罢青娥散，扬子江头月半斜
翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中
木落雁南度，北风江上寒
星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间
东风有信无人见，露微意、柳际花边
　　穆将愉兮太乙东皇，佩姣服菲菲，剑珥琳琅。玉琼芳，肴兰籍，桂酒椒
浆。扬χ鼓兮安歌浩倡，纷五音兮琴瑟笙簧。日吉辰良，繁会祁祁，既乐而康。　云中君
　　望云中帝服皇皇，快龙驾翩翩，远举周章。霞佩缤纷，云旗蔼，衣采华芳。
灵连蜷兮昭昭未央，降寿宫兮沐浴兰汤。先戒鸾章，后属飞帘，总辔扶桑。　湘君
　　问湘君何处翱游，怎弭节江皋，江水东流。薜荔芙蓉，涔阳极浦，杜若芳洲。
驾飞龙兮兰旌蕙绸，君不行兮何故夷犹。玉佩谁留，步马椒丘，忍别灵修。　湘夫人
　　促江皋腾驾朝驰，幸帝子来游，孔盖云旗。渺渺秋风，洞庭木叶，盼望佳期。
灵剡剡兮空山九疑，澧有兰兮沅芷菲菲。行折琼枝，发轫苍梧，饮马咸池。　大司命
　　令飘风冻雨清尘，开阊阖天门，假道天津。千乘回翔，龙旗冉冉，鸾驾辚辚。
结桂椒兮乘云并迎，问人间兮寿夭莫凭。除却灵均，兰佩荷衣，谁制谁纫？　少司命
　　正秋兰九畹芳菲，共堂下蘼芜，绿叶留荑。趁驾回风，逍遥云际，翡翠为旗。
悲莫悲兮君远将离，乐莫乐兮与女新知。一扫氛霓，唏发阳阿，洗剑天池。　东君
　　望朝暾将出东方，便抚马安驱，揽辔高翔。交鼓吹竽，鸣{虎}ㄌ瑟，会舞
霓裳，布瑶席兮聊斟挂浆，听锵锵兮丹凤鸣阳。直上空桑，持矢操弧，仰射天狼。　何伯
　　激王侯四起冲风，望鱼屋鳞鳞，贝阙珠宫。两驾骖螭，桂旗荷盖，浩荡西东。
试回首兮昆仑道中，问江皋兮谁集芙蓉。唤起丰隆，先逐鼋鼍，后驭蛟龙。　山鬼
　　若有人兮含睇山幽，乘赤豹文狸，窈窕周流。渺渺愁云，冥冥零雨，谁与同
游？采三秀兮吾令蹇修，怅宓妃兮要眇难求。猿夜啾啾，风木萧萧，公子离忧。
鸱夷后那个清闲，谁爱雨笠烟蓑，七里严湍？除却巢田，更无人到，颖水箕山。
叹落日孤鸿往还，笑桃源洞口谁关？试问刘郎，几度花开，几度花残？
　　问人间谁是英雄？有酾酒临江，横槊曹公。紫盖黄旗，多应借得，赤壁东风。
更惊起南阳卧龙，便成名八阵图中。鼎足三分，一分西蜀，一分江东。
　　正春风杨柳依依，听彻阳关，分袂东西。看取樽前，留人燕语，送客花飞。
谩劳动空山子规，一声声犹劝人归。后夜相思，明月烟波，一舸鸱夷。
　　动高吟楚客秋风，故国山河，水落江空。断送离愁，江南烟雨，杳杳孤鸿。
依旧向邯郸道中，问居胥今有谁封？何日论文，渭北春天，日暮江东。
　　理征衣鞍马匆匆，又在关山，鹧鸪声中。三叠阳关，一杯鲁酒，逆旅新丰。
看五陵无树起风，笑长安却误英雄。云树，春水东流，有似愁浓。
　　烂羊头谁羡封侯？斗酒篇诗，也自风流。过隙光阴，尘埃野马，不障闲鸥。
离汗漫飘蓬九有，向壶山小隐三秋。归赋登楼，白发萧萧，老我南州。
　　任乾坤浩荡沙鸥，酤酒寻鱼，赤壁矶头。铁笛横吹，穿云裂石，草木炎州。
信甲子题诗五柳，算庚寅合赋三秋。渺渺予愁，自古佳人，不遇灵修。

燕歌未断塞鸿飞，牧马群嘶边草绿
齐有倜傥生，鲁连特高妙。
我自中宵成转侧，忍听湘弦重理

【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首（以楚辞九歌品成）拼音解读：

quàn jūn mò xī jīn lǚ yī，quàn jūn xī qǔ shào nián shí
jiàn xíng jiàn yuǎn jiàn wú shū，shuǐ kuò yú chén hé chǔ wèn
què chóu yàn bà qīng é sàn，yáng zǐ jiāng tóu yuè bàn xié
cuì huá xiǎng xiàng kōng shān lǐ，yù diàn xū wú yě sì zhōng
mù luò yàn nán dù，běi fēng jiāng shàng hán
xīng yuè jiǎo jié，míng hé zài tiān，sì wú rén shēng，shēng zài shù jiān
dōng fēng yǒu xìn wú rén jiàn，lù wēi yì、liǔ jì huā biān
　　mù jiāng yú xī tài yǐ dōng huáng，pèi jiāo fú fēi fēi，jiàn ěr lín láng。yùqióng fāng，yáo lán jí，guì jiǔ jiāo
jiāng。yángχgǔ xī ān gē hào chàng，fēn wǔ yīn xī qín sè shēng huáng。rì jí chén liáng，fán huì qí qí，jì lè ér kāng。　yún zhōng jūn
　　wàng yún zhōng dì fú huáng huáng，kuài lóng jià piān piān，yuǎn jǔ zhōu zhāng。xiá pèi bīn fēn，yún qíǎi，yī cǎi huá fāng。
líng lián quán xī zhāo zhāo wèi yāng，jiàng shòu gōng xī mù yù lán tāng。xiān jiè luán zhāng，hòu shǔ fēi lián，zǒng pèi fú sāng。　xiāng jūn
　　wèn xiāng jūn hé chǔ áo yóu，zěn mǐ jié jiāng gāo，jiāng shuǐ dōng liú。bì lì fú róng，cén yáng jí pǔ，dù ruò fāng zhōu。
jià fēi lóng xī lán jīng huì chóu，jūn bù xíng xī hé gù yí yóu。yù pèi shuí liú，bù mǎ jiāo qiū，rěn bié líng xiū。　xiāng fū rén
　　cù jiāng gāo téng jià cháo chí，xìng dì zi lái yóu，kǒng gài yún qí。miǎo miǎo qiū fēng，dòng tíng mù yè，pàn wàng jiā qī。
líng shàn shàn xī kōng shān jiǔ yí，lǐ yǒu lán xī yuán zhǐ fēi fēi。xíng zhé qióng zhī，fā rèn cāng wú，yìn mǎ xián chí。　dà sī mìng
　　lìng piāo fēng dòng yǔ qīng chén，kāi chāng hé tiān mén，jiǎ dào tiān jīn。qiān shèng huí xiáng，lóng qí rǎn rǎn，luán jià lín lín。
jié guì jiāo xī chéng yún bìng yíng，wèn rén jiān xī shòu yāo mò píng。chú què líng jūn，lán pèi hé yī，shuí zhì shuí rèn？　shǎo sī mìng
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bēi mò bēi xī jūn yuǎn jiāng lí，lè mò lè xī yǔ nǚ xīn zhī。yī sǎo fēn ní，xī fā yáng ā，xǐ jiàn tiān chí。　dōng jūn
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ní cháng，bù yáo xí xī liáo zhēn guà jiāng，tīng qiāng qiāng xī dān fèng míng yáng。zhí shàng kōng sāng，chí shǐ cāo hú，yǎng shè tiān láng。　hé bó
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shì huí shǒu xī kūn lún dào zhōng，wèn jiāng gāo xī shuí jí fú róng。huàn qǐ fēng lóng，xiān zhú yuán tuó，hòu yù jiāo lóng。　shān guǐ
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yóu？cǎi sān xiù xī wú lìng jiǎn xiū，chàng fú fēi xī yào miǎo nán qiú。yuán yè jiū jiū，fēng mù xiāo xiāo，gōng zǐ lí yōu。
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　　dòng gāo yín chǔ kè qiū fēng，gù guó shān hé，shuǐ luò jiāng kōng。duàn sòng lí chóu，jiāng nán yān yǔ，yǎo yǎo gū hóng。
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yàn gē wèi duàn sāi hóng fēi，mù mǎ qún sī biān cǎo lǜ
qí yǒu tì tǎng shēng，lǔ lián tè gāo miào。
wǒ zì zhōng xiāo chéng zhuǎn cè，rěn tīng xiāng xián zhòng lǐ
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中方本图遵守虚静原则，让人人物物自得其适，如此，可成皇业。循常道，从天命，尊重贤士，授官于有德之人，如此，可成帝业。以身作则，实行仁义忠信，如此，可成王业。审虑战争谋略，彰明攻伐之
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。