偶留羊振文先辈及一二文友小饮日休以眼病…因成四韵

偶留羊振文先辈及一二文友小饮日休以眼病…因成四韵原文：

弹泪别东风，把酒浇飞絮：化了浮萍也是愁，莫向天涯去
人生自古谁无死留取丹心照汗青
仗酒祓清愁，花销英气
记玉关踏雪事清游，寒气脆貂裘
见杨柳飞绵滚滚，对桃花醉脸醺醺
白云依静渚，春草闭闲门
梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行
谢庄初起恰花晴，强侍红筵不避觥。久断杯盂华盖喜，
金柳摇风树树，系彩舫龙舟遥岸
忽闻歌吹谷神惊。褵褷正重新开柳，呫嗫难通乍啭莺。
今宵楼上一尊同云湿纱窗
忆昔西池池上饮，年年多少欢娱
犹有僧虔多蜜炬，不辞相伴到天明。

偶留羊振文先辈及一二文友小饮日休以眼病…因成四韵拼音解读：

dàn lèi bié dōng fēng，bǎ jiǔ jiāo fēi xù：huà le fú píng yě shì chóu，mò xiàng tiān yá qù
rén shēng zì gǔ shuí wú sǐ liú qǔ dān xīn zhào hàn qīng
zhàng jiǔ fú qīng chóu，huā xiāo yīng qì
jì yù guān tà xuě shì qīng yóu，hán qì cuì diāo qiú
jiàn yáng liǔ fēi mián gǔn gǔn，duì táo huā zuì liǎn xūn xūn
bái yún yī jìng zhǔ，chūn cǎo bì xián mén
méi zǐ huáng shí rì rì qíng，xiǎo xī fàn jǐn què shān xíng
xiè zhuāng chū qǐ qià huā qíng，qiáng shì hóng yán bù bì gōng。jiǔ duàn bēi yú huá gài xǐ，
jīn liǔ yáo fēng shù shù，xì cǎi fǎng lóng zhōu yáo àn
hū wén gē chuī gǔ shén jīng。lí shī zhèng chóng xīn kāi liǔ，tiè niè nán tōng zhà zhuàn yīng。
jīn xiāo lóu shàng yī zūn tóng yún shī shā chuāng
yì xī xī chí chí shàng yǐn，nián nián duō shǎo huān yú
yóu yǒu sēng qián duō mì jù，bù cí xiāng bàn dào tiān míng。
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此诗是高适在蜀州刺史任上寄怀杜甫之作。人日，是农历正月初七日。杜二，即杜甫。杜甫居成都时，高适与之过从甚密，此诗慰故人思乡之情，发世事难料之叹，抒无所作为之憾。 全诗每四句一段，共分三段。每段换韵，开头是平声阳韵，中间是仄声御韵，末段是平声真韵。“人日题诗寄草堂”，起句便单刀直入点题。人日：农历正月初七。古人相信天人感应，以岁后第七日为人日。汉魏以后，人日逐渐从单一的占卜活动，发展成为包括庆祝、祭祀等活动内容的节日。到了唐代，民间仍相当重视人日节。不仅仅专用作祈祥祝安，又衍添了一层思亲念友的气氛。此节亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。“遥怜故人思故乡”，“遥怜”的“怜”，正是表示二人感情的字眼，通篇都围绕这“怜”字生发展开。“思故乡”，既是从自己说，也是从杜甫说，满目疮痍的中原，同是他们的故乡。紧接着“柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠”，便是这思乡情绪的具体形容。春天到时，柳叶萌芽，梅花盛开，应该是令人愉悦的，但在飘泊异地的游子心中，总是容易撩动乡愁，而使人“不忍见”，一见就“断肠”，感情不能自已了。
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作者介绍

成鹫 成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。