壶公山(古老相传古仙姓陈名壶公于此山成道因而名焉)

作者:李攀龙 朝代:明朝诗人
壶公山(古老相传古仙姓陈名壶公于此山成道因而名焉)原文
秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归
龙嘘气成云,云固弗灵于龙也
暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘
翠竹雕羌笛,悬藤煮蜀笺。白云长掩映,流水别潺湲。
谁谓伤心画不成,画人心逐世人情
一上一上又一上,一上直到高山上。
作赋前儒阙,冲虚南国先。省郎求牧看,野老葺斋眠。
中年亲友难别,丝竹缓离愁
危磴千寻拔,奇花四季鲜。鹤归悬圃少,凤下碧梧偏。
樵牧时迷所,仓箱岁叠川。严祠风雨管,怪木薜萝缠。
瀑锁瑶台路,溪升钓浦船。鳌头擎恐没,地轴压应旋。
仿佛尝闻乐,岧峣半插天。山寒彻三伏,松偃出千年。
蠲疾寒甘露,藏珍起瑞烟。画工飞梦寐,诗客寄林泉。
寺立兴衰创,碑须一二镌。清吟思却隐,簪绂奈萦牵。
提笼忘采叶,昨夜梦渔阳
八面峰峦秀,孤高可偶然。数人游顶上,沧海见东边。
掘地多云母,缘霜欠木绵。井通鳅吐脉,僧隔虎栖禅。
多少天涯未归客,尽借篱落看秋风
花落花开自有时,总赖东君主
乱点碎红山杏发,平铺新绿水蘋生
谷语升乔鸟,陂开共蒂莲。落枫丹叶舞,新蕨紫芽拳。
青草方中药,苍苔石里钱。琼津流乳窦,春色驻芝田。
桃易炎凉熟,茶推醉醒煎。村家蒙枣栗,俗骨爽猿蝉。
乌兔中时近,龙蛇蛰处膻。嘉名光列土,秀气产群贤。
不信无灵洞,相传有古仙。橘如珠夏在,池象月垂穿。
壶公山(古老相传古仙姓陈名壶公于此山成道因而名焉)拼音解读
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lóng xū qì chéng yún,yún gù fú líng yú lóng yě
mù yún shōu jǐn yì qīng hán,yín hàn wú shēng zhuǎn yù pán
cuì zhú diāo qiāng dí,xuán téng zhǔ shǔ jiān。bái yún zhǎng yǎn yìng,liú shuǐ bié chán yuán。
shuí wèi shāng xīn huà bù chéng,huà rén xīn zhú shì rén qíng
yī shàng yī shàng yòu yī shàng,yī shàng zhí dào gāo shān shàng。
zuò fù qián rú quē,chōng xū nán guó xiān。shěng láng qiú mù kàn,yě lǎo qì zhāi mián。
zhōng nián qīn yǒu nán bié,sī zhú huǎn lí chóu
wēi dèng qiān xún bá,qí huā sì jì xiān。hè guī xuán pǔ shǎo,fèng xià bì wú piān。
qiáo mù shí mí suǒ,cāng xiāng suì dié chuān。yán cí fēng yǔ guǎn,guài mù bì luó chán。
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fǎng fú cháng wén lè,tiáo yáo bàn chā tiān。shān hán chè sān fú,sōng yǎn chū qiān nián。
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sì lì xīng shuāi chuàng,bēi xū yī èr juān。qīng yín sī què yǐn,zān fú nài yíng qiān。
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bā miàn fēng luán xiù,gū gāo kě ǒu rán。shù rén yóu dǐng shàng,cāng hǎi jiàn dōng biān。
jué dì duō yún mǔ,yuán shuāng qiàn mù mián。jǐng tōng qiū tǔ mài,sēng gé hǔ qī chán。
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luàn diǎn suì hóng shān xìng fā,píng pù xīn lǜ shuǐ píng shēng
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qīng cǎo fāng zhōng yào,cāng tái shí lǐ qián。qióng jīn liú rǔ dòu,chūn sè zhù zhī tián。
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wū tù zhōng shí jìn,lóng shé zhé chù shān。jiā míng guāng liè tǔ,xiù qì chǎn qún xián。
bù xìn wú líng dòng,xiāng chuán yǒu gǔ xiān。jú rú zhū xià zài,chí xiàng yuè chuí chuān。
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作者介绍

李攀龙 李攀龙 李攀龙(1514~1570)中国明代文学家。字于鳞,号沧溟。历城(今山东济南)人。嘉靖二十三年(1544)进士,历官刑部主事、陕西提学副使、浙江副使、河南按察使等。在京期间,先后与谢榛 、王世贞、宗臣、徐中行、梁有誉、吴国伦结诗社,后七子之名播于天下。李攀龙是后七子的首领之一,他持论褊狭,认为文自汉代、诗自盛唐以下,俱无足观,本朝也只推崇李梦阳一人。他认为先秦古文已有成法,创作只需模拟即可。他推崇汉魏古诗和盛唐的近体诗,往后的都加以鄙视。由于他的文学主张过于片面,限制了他本人的诗文创作,作品的摹拟痕迹太重,佳作不多。《广阳山道中》、《和余德甫江上杂咏》等诗或面对现实,感世伤时;或抒发个人哀怨,向往归隐,能写出内心的真情实感,却还可读。在李攀龙的各体诗中,以七律和七绝较优。其七律声调清亮、词采俊爽;他的某些七绝也还写得自然,能注意顿挫变化,意味隽永。但即使是好诗,也构思雷同、用词重复者多。其散文成就又在诗歌之下。著有《沧溟集》30卷。

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