【双调】拨不断_第一楼小集

【双调】拨不断_第一楼小集原文：

困倚危楼过尽飞鸿字字愁

坐离筵，促哀弦，红妆新画昭君面。玉手轻弹秋水篇，青衫老泪湓江怨，几时重见。

琵琶姬王氏
抖征衫，望江南，晓奁开月衰容鉴。恨墨拈元远信缄，冻河胶雪扁舟缆，利名全淡。

却将万字平戎策，换得东家种树书
会稽道中

琴书倦，鹧鸪唤起南窗睡
立金梯，却瑶杯，两行红袖君休醉。万里黄沙客未归，一天白月秋无际，有书难寄。
遥看孟津河，杨柳郁婆娑
孤云与归鸟，千里片时间

故国梅花归梦，愁损绿罗裙

墓田鸦，故宫花，愁烟恨水丹青画。峻宇雕墙宰相家，夕阳芳草渔樵话，百年之下。
客怀
孤眠鸾帐里，枉劳魂梦，夜夜飞扬

寻常一样窗前月，才有梅花便不同
虑澹物自轻，意惬理无违

第一楼小集
暗凝伫近重阳、满城风雨

【双调】拨不断_第一楼小集拼音解读：

kùn yǐ wēi lóu guò jǐn fēi hóng zì zì chóu

zuò lí yán，cù āi xián，hóng zhuāng xīn huà zhāo jūn miàn。yù shǒu qīng dàn qiū shuǐ piān，qīng shān lǎo lèi pén jiāng yuàn，jǐ shí zhòng jiàn。

pí pá jī wáng shì
dǒu zhēng shān，wàng jiāng nán，xiǎo lián kāi yuè shuāi róng jiàn。hèn mò niān yuán yuǎn xìn jiān，dòng hé jiāo xuě piān zhōu lǎn，lì míng quán dàn。

què jiāng wàn zì píng róng cè，huàn dé dōng jiā zhòng shù shū
kuài jī dào zhōng

qín shū juàn，zhè gū huàn qǐ nán chuāng shuì
lì jīn tī，què yáo bēi，liǎng xíng hóng xiù jūn xiū zuì。wàn lǐ huáng shā kè wèi guī，yì tiān bái yuè qiū wú jì，yǒu shū nán jì。
yáo kàn mèng jīn hé，yáng liǔ yù pó suō
gū yún yǔ guī niǎo，qiān lǐ piàn shí jiān

gù guó méi huā guī mèng，chóu sǔn lǜ luó qún

mù tián yā，gù gōng huā，chóu yān hèn shuǐ dān qīng huà。jùn yǔ diāo qiáng zǎi xiàng jiā，xī yáng fāng cǎo yú qiáo huà，bǎi nián zhī xià。
kè huái
gū mián luán zhàng lǐ，wǎng láo hún mèng，yè yè fēi yáng

xún cháng yí yàng chuāng qián yuè，cái yǒu méi huā biàn bù tóng
lǜ dàn wù zì qīng，yì qiè lǐ wú wéi

dì yī lóu xiǎo jí
àn níng zhù jìn chóng yáng、mǎn chéng fēng yǔ

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。