送荪友

送荪友原文：

君如载酒须尽醉，醉来不复思天涯。
何如相逢不相合，更无别恨横胸臆。
乃知兵者是凶器，圣人不得已而用之
君行四月草萋萋，柳花桃花半委泥。
长恨去年今夜雨，洒离亭
壮岁从戎，曾是气吞残虏
荆江日落阵云低，横戈跃马今何时。
君今偃仰九龙间，吾欲从兹事耕稼。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关
人生何如不相识，君老江南我燕北。
天相汉，民怀国
相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。
碧窗斜月蔼深晖，愁听寒螀泪湿衣
忽忆去年风月夜，与君展卷论王霸。
留君不住我心苦，横门骊歌泪如雨。
芙蓉湖上芙蓉花，秋风未落如朝霞。
采菊东篱下，悠然见南山
古刹疏钟度，遥岚破月悬
我今落拓何所止，一事无成已如此。
江流浩淼江月堕，此时君亦应思我。
兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩
平生纵有英雄血，无由一溅荆江水。

送荪友拼音解读：

jūn rú zài jiǔ xū jǐn zuì，zuì lái bù fù sī tiān yá。
hé rú xiāng féng bù xiāng hé，gèng wú bié hèn héng xiōng yì。
nǎi zhī bīng zhě shì xiōng qì，shèng rén bù dé yǐ ér yòng zhī
jūn xíng sì yuè cǎo qī qī，liǔ huā táo huā bàn wěi ní。
cháng hèn qù nián jīn yè yǔ，sǎ lí tíng
zhuàng suì cóng róng，céng shì qì tūn cán lǔ
jīng jiāng rì luò zhèn yún dī，héng gē yuè mǎ jīn hé shí。
jūn jīn yǎn yǎng jiǔ lóng jiān，wú yù cóng zī shì gēng jià。
qiāng dí hé xū yuàn yáng liǔ，chūn fēng bù dù yù mén guān
rén shēng hé rú bù xiāng shí，jūn lǎo jiāng nán wǒ yàn běi。
tiān xiàng hàn，mín huái guó
xiāng féng bù yòng máng guī qù，míng rì huáng huā dié yě chóu。
bì chuāng xié yuè ǎi shēn huī，chóu tīng hán jiāng lèi shī yī
hū yì qù nián fēng yuè yè，yǔ jūn zhǎn juǎn lùn wáng bà。
liú jūn bú zhù wǒ xīn kǔ，héng mén lí gē lèi rú yǔ。
fú róng hú shàng fú róng huā，qiū fēng wèi luò rú zhāo xiá。
cǎi jú dōng lí xià，yōu rán jiàn nán shān
gǔ chà shū zhōng dù，yáo lán pò yuè xuán
wǒ jīn luò tuò hé suǒ zhǐ，yī shì wú chéng yǐ rú cǐ。
jiāng liú hào miǎo jiāng yuè duò，cǐ shí jūn yì yīng sī wǒ。
lán xī sān rì táo huā yǔ，bàn yè lǐ yú lái shàng tān
píng shēng zòng yǒu yīng xióng xuè，wú yóu yī jiàn jīng jiāng shuǐ。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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①酒：一作“醉”。②猗：一作“漪”。③专：一作“转”。
此诗开头两句：“塔势如涌出，孤高耸天宫。”自下而上仰望，只见巍然高耸的宝塔拔地而起，仿佛从地下涌出，傲然耸立，直达天宫。用一“涌”字，增强了诗的动势，既勾勒出了宝塔孤高危耸之貌，又
①邢州：河北邢台。②并刀：古并州（山西北部）一带出产的刀具，以锋利著称。③一派：一片。 酸风：辛辣刺眼之风。语出李贺《金铜仙人辞汉歌》：“东关酸风射眸子。”④三河年少客：指好气任侠

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作者介绍

庄子 庄子（约前369年—前286年）名周，字子休（一说子沐），后人称之为“南华真人”，战国时期宋国蒙(今安徽省蒙城县,又说今河南省商丘县东北民权县境内）人。著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。 主要思想是“天道无为”，认为一切事物都在变化，他认为“道”是“先天生地”的，从“道未始有封”（即“道”是无界限差别的），属主观唯心主义体系。主张“无为”，放弃一切妄为。认为一切事物的本质虽然有着千差万别的特点，但其“一”本同，安时处顺，逍遥无待，穷天理、尽道性，以至于命。在政治上主张“无为而治”，反对一切社会制度，摈弃一切假慈、假仁，假意等大伪。