田家行

田家行原文：

五月虽热麦风清，檐头索索缲车鸣。
乡书不可寄，秋雁又南回
回家衣食无厚薄，不见县门身即乐。
一晌凝情无语，手捻梅花何处
时人不识农家苦，将谓田中谷自生
秋冬雪月，千里一色；
男声欣欣女颜悦，人家不怨言语别。
不望入口复上身，且免向城卖黄犊。
麦收上场绢在轴，的知输得官家足。
梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥
只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁
忽忆故人天际去，计程今日到梁州
月去疏帘才数尺，乌鹊惊飞，一片伤心白
野蚕作茧人不取，叶间扑扑秋蛾生。
去年今日关山路，细雨梅花正断魂

田家行拼音解读：

wǔ yuè suī rè mài fēng qīng，yán tóu suǒ suǒ qiāo chē míng。
xiāng shū bù kě jì，qiū yàn yòu nán huí
huí jiā yī shí wú hòu bó，bú jiàn xiàn mén shēn jí lè。
yī shǎng níng qíng wú yǔ，shǒu niǎn méi huā hé chǔ
shí rén bù shí nóng jiā kǔ，jiāng wèi tián zhōng gǔ zì shēng
qiū dōng xuě yuè，qiān lǐ yī sè；
nán shēng xīn xīn nǚ yán yuè，rén jiā bù yuàn yán yǔ bié。
bù wàng rù kǒu fù shàng shēn，qiě miǎn xiàng chéng mài huáng dú。
mài shōu shàng chǎng juàn zài zhóu，de zhī shū dé guān jiā zú。
mèng hún guàn dé wú jū jiǎn，yòu tà yáng huā guò xiè qiáo
zhǐ kǒng shuāng xī zé měng zhōu，zài bù dòng xǔ duō chóu
hū yì gù rén tiān jì qù，jì chéng jīn rì dào liáng zhōu
yuè qù shū lián cái shù chǐ，wū què jīng fēi，yī piàn shāng xīn bái
yě cán zuò jiǎn rén bù qǔ，yè jiān pū pū qiū é shēng。
qù nián jīn rì guān shān lù，xì yǔ méi huā zhèng duàn hún
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

本文选自《战国策·齐策四》。士阶层本系西周等级分封制最下一级，没有封地，官位也不世袭。后来因社会阶级升降变化，这一阶层人数激增，成分复杂，名目繁多，如文士、武士、辩士、侠士、方士、隐士等，大抵皆具一定文化和技能，堪称各类人才。士的社会地位日益重要，被誉为国之宝，“士无常君，国无定臣”(扬雄《解嘲》)。当时各国各级新旧贵族，为了自身利益，需要争士、争民，“得士者强，失士者亡”(东方朔《答客难》)。士既受养见用，遂为贵族出谋画策，著书立说。 本篇即以高士颜周为主体，写他与齐宣王及其左右所进行的一场“王与士孰贵”的辩论。颜躅针锋相对，寸步不让，气势凛烈，理正辞严，充分显示出寒士蔑视王权、勇于斗争的胆识。作者通过齐王心折，“愿请受为弟子”，论证士贵于王，德才重于名位权势，从而突出了士在治国安民中的积极作用和影响，颇具民主意识。文中推崇儒家选贤举能、立功立德的进取思想，但也赞赏道家守贞返璞、知足不辱的隐退观点。结尾写颜周在“尽忠直言”，说服齐王尊士、用士的“要道”之后，自己却辞禄归隐，甘守贫贱，向往自由生活，此与一般热衷利禄的俗士大不相同，塑造了一个作者心目中理想的高士形象。
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相关赏析

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作者介绍

曾几 曾几（1085--1166）中国南宋诗人。字吉甫，自号茶山居士。其先赣州（今江西赣县）人，徙居河南府（今河南洛阳）。历任江西、浙西提刑、秘书少监、礼部侍郎。曾几学识渊博，勤于政事。他的学生陆游替他作《墓志铭》，称他“治经学道之余，发于文章，雅正纯粹，而诗尤工。”后人将其列入江西诗派。其诗多属抒情遣兴、唱酬题赠之作，闲雅清淡。五、七言律诗讲究对仗自然，气韵疏畅。古体如《赠空上人》，近体诗如《南山除夜》等，均见功力。所著《易释象》及文集已佚。《四库全书》有《茶山集》8卷，辑自《永乐大典》。