真珠帘（寿内人六十）

真珠帘（寿内人六十）原文：

已向丹霞生浅晕，故将清露作芳尘。
午梦扁舟花底香满两湖烟水
不种闲花，池亭畔、几竿修竹
探借十日前春，小杯盘、也做寿筵模范。绕膝舞斑衣，有酒从他劝。但任真来浑是处，梦不到、笙歌瑶燕。双健。任旁人播尽，风流眉案。
木落雁南度，北风江上寒
愿天上人间，占得欢娱，年年今夜
一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后
玉人垂钓理纤钩月明池阁夜来秋
亭皋木叶下陇首秋云飞
宁为百夫长，胜作一书生
不见南师久，谩说北群空
闲居是念随云散。琴帘底、却自平生心满。百二十年期，笑道今才半。一味齑盐清得瘦，婉娩似、梅花香晚。相伴。老霜松宁耐，溪山寒惯。

真珠帘（寿内人六十）拼音解读：

yǐ xiàng dān xiá shēng qiǎn yūn，gù jiāng qīng lù zuò fāng chén。
wǔ mèng piān zhōu huā dǐ xiāng mǎn liǎng hú yān shuǐ
bù zhǒng xián huā，chí tíng pàn、jǐ gān xiū zhú
tàn jiè shí rì qián chūn，xiǎo bēi pán、yě zuò shòu yán mó fàn。rào xī wǔ bān yī，yǒu jiǔ cóng tā quàn。dàn rèn zhēn lái hún shì chù，mèng bú dào、shēng gē yáo yàn。shuāng jiàn。rèn páng rén bō jǐn，fēng liú méi àn。
mù luò yàn nán dù，běi fēng jiāng shàng hán
yuàn tiān shàng rén jiān，zhàn dé huān yú，nián nián jīn yè
yī shēng wú yè yī shēng qiū，yì diǎn bā jiāo yì diǎn chóu，sān gēng guī mèng sān gēng hòu
yù rén chuí diào lǐ xiān gōu yuè míng chí gé yè lái qiū
tíng gāo mù yè xià lǒng shǒu qiū yún fēi
níng wèi bǎi fū zhǎng，shèng zuò yī shū shēng
bú jiàn nán shī jiǔ，mán shuō běi qún kōng
xián jū shì niàn suí yún sàn。qín lián dǐ、què zì píng shēng xīn mǎn。bǎi èr shí nián qī，xiào dào jīn cái bàn。yī wèi jī yán qīng dé shòu，wǎn wǎn shì、méi huā xiāng wǎn。xiāng bàn。lǎo shuāng sōng níng nài，xī shān hán guàn。
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作者介绍

两汉乐府 【乐府】：乐府，原本是汉代音乐机关的名称。创立于西汉武帝时期，其职能是掌管宫廷所用音乐，兼采民间歌谣和乐曲。魏晋以后，将汉代乐府所搜集、演唱的歌诗统称之为「乐府」，于是乐府便由音乐机关名称一变而为可以入乐诗体的名称。刘勰《文心雕龙·乐府篇》说：「乐府者，声依永，律和声也。」标志着「乐府」这一名称含义的演变。汉乐府诗许多是「感于哀乐，缘事而发」的民间歌谣，在内容上反映了当时广阔的社会生活，在艺术上具有「刚健清新」的特色，它和《诗经》的「风诗」，奠定了我国诗歌的现实主义基础。汉代乐府诗的形式，有五言、七言和杂言，这是后世五、七言诗的先声。汉代乐府民歌是我国诗歌史上的一份珍贵的遗产。宋人郭茂倩编集的《乐府诗集》一百卷，是一部乐府歌辞的总集，上起陶唐，下止五代，搜集资料十分丰富。又其各篇的「解题」，对各种曲调、各篇曲辞发展演变的叙述，也极详备。