鹊桥仙（乙丑七夕）

鹊桥仙（乙丑七夕）原文：

燕子重来，往事东流去
三月休听夜雨，如今不是催花
同为懒慢园林客，共对萧条雨雪天
蓝桥何处觅云英只有多情流水、伴人行
追亡事、今不见，但山川满目泪沾衣
东家头白双女儿，为解挑纹嫁不得
薄云笼月，轻飙却暑，天上人间佳节。银河自有鹊为桥，又那要、兰舟桂楫。
后期可准，新欢如昨，选甚轻离易别。姮娥休要妒人呵，待更与、留连一霎。
昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山
君是南山遗爱守，我为剑外思归客
昔我往矣，杨柳依依
青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞

鹊桥仙（乙丑七夕）拼音解读：

yàn zi chóng lái，wǎng shì dōng liú qù
sān yuè xiū tīng yè yǔ，rú jīn bú shì cuī huā
tóng wèi lǎn màn yuán lín kè，gòng duì xiāo tiáo yǔ xuě tiān
lán qiáo hé chǔ mì yún yīng zhǐ yǒu duō qíng liú shuǐ、bàn rén xíng
zhuī wáng shì、jīn bú jiàn，dàn shān chuān mǎn mù lèi zhān yī
dōng jiā tóu bái shuāng nǚ ér，wèi jiě tiāo wén jià bù dé
báo yún lóng yuè，qīng biāo què shǔ，tiān shàng rén jiān jiā jié。yín hé zì yǒu què wèi qiáo，yòu nà yào、lán zhōu guì jí。
hòu qī kě zhǔn，xīn huān rú zuó，xuǎn shén qīng lí yì bié。héng é xiū yào dù rén ā，dài gèng yǔ、liú lián yī shà。
zuó yè qiū fēng rù hàn guān，shuò yún biān yuè mǎn xī shān
jūn shì nán shān yí ài shǒu，wǒ wèi jiàn wài sī guī kè
xī wǒ wǎng yǐ，yáng liǔ yī yī
qīng méi rú dòu liǔ rú méi，rì zhǎng hú dié fēi
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

这是一首伤春词，由伤春而感伤自己年华流逝，第一、两句，想要留住春光，然而已是芳草萋萋的暮春时节，开头即点出伤春的意味，为全词奠定了感伤的基调，接着似站在春天的角度说春不甘和落花一样
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。