游青龙寺赠崔大补阙(寺在京城南门之东)

作者:曹学佺 朝代:明朝诗人
游青龙寺赠崔大补阙(寺在京城南门之东)原文
前年岭隅乡思发,踯躅成山开不算。去岁羁帆湘水明,
二三道士席其间,灵液屡进玻黎碗。忽惊颜色变韶稚,
时节是重阳,菊花牵恨长
霜枫千里随归伴。猿呼鼯啸鹧鸪啼,恻耳酸肠难濯浣。
春水迷天,桃花浪、几番风恶
朔方正月雪澌澌,单于策马至京西
秋灰初吹季月管,日出卯南晖景短。友生招我佛寺行,
然云烧树火实骈,金乌下啄赪虬卵。魂翻眼倒忘处所,
赤气冲融无间断。有如流传上古时,九轮照烛乾坤旱。
况是儒官饱闲散。惟君与我同怀抱,锄去陵谷置平坦。
闺中风暖,陌上草薰
看风流慷慨,谈笑过残年
年少万兜鍪,坐断东南战未休
汲汲来窥戒迟缓。
眉尖早识愁滋味,娇羞未解论心事
正值万株红叶满。光华闪壁见神鬼,赫赫炎官张火伞。
谁家多竹门可款。须知节候即风寒,幸及亭午犹妍暖。
穷愁千万端,美酒三百杯
年少得途未要忙,时清谏疏尤宜罕。何人有酒身无事,
南山逼冬转清瘦,刻画圭角出崖窾.当忧复被冰雪埋,
却信灵仙非怪诞。桃源迷路竟茫茫,枣下悲歌徒纂纂。
突营射杀呼延将,独领残兵千骑归
思君携手安能得,今者相从敢辞懒。由来钝騃寡参寻,
游青龙寺赠崔大补阙(寺在京城南门之东)拼音解读
qián nián lǐng yú xiāng sī fā,zhí zhú chéng shān kāi bù suàn。qù suì jī fān xiāng shuǐ míng,
èr sān dào shì xí qí jiān,líng yè lǚ jìn bō lí wǎn。hū jīng yán sè biàn sháo zhì,
shí jié shì chóng yáng,jú huā qiān hèn zhǎng
shuāng fēng qiān lǐ suí guī bàn。yuán hū wú xiào zhè gū tí,cè ěr suān cháng nán zhuó huàn。
chūn shuǐ mí tiān,táo huā làng、jǐ fān fēng è
shuò fāng zhēng yuè xuě sī sī,chán yú cè mǎ zhì jīng xī
qiū huī chū chuī jì yuè guǎn,rì chū mǎo nán huī jǐng duǎn。yǒu shēng zhāo wǒ fó sì xíng,
rán yún shāo shù huǒ shí pián,jīn wū xià zhuó chēng qiú luǎn。hún fān yǎn dào wàng chù suǒ,
chì qì chōng róng wú jiàn duàn。yǒu rú liú chuán shàng gǔ shí,jiǔ lún zhào zhú qián kūn hàn。
kuàng shì rú guān bǎo xián sǎn。wéi jūn yǔ wǒ tóng huái bào,chú qù líng gǔ zhì píng tǎn。
guī zhòng fēng nuǎn,mò shàng cǎo xūn
kàn fēng liú kāng kǎi,tán xiào guò cán nián
nián shào wàn dōu móu,zuò duàn dōng nán zhàn wèi xiū
jí jí lái kuī jiè chí huǎn。
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zhèng zhí wàn zhū hóng yè mǎn。guāng huá shǎn bì jiàn shén guǐ,hè hè yán guān zhāng huǒ sǎn。
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sī jūn xié shǒu ān néng dé,jīn zhě xiāng cóng gǎn cí lǎn。yóu lái dùn ái guǎ cān xún,
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作者介绍

曹学佺 曹学佺 曹学佺(1574年-1646年)明代官员、学者、藏书家,闽中十子之首。字能始,一字尊生,号雁泽,又号石仓居士、西峰居士,福建福州府侯官县洪塘乡人。万历二十三年进士,任四川右参政、按察使、广西参议,以撰《野史纪略》得罪魏忠贤党,被劾去职,家居二十年。唐王时在闽中称帝,授礼部尚书。清兵入闽,自缢殉节。曹学佺精通音律,擅长度曲,曾谱写闽剧的主要腔调逗腔,因此也被认为是闽剧始祖之一。 曹学佺毕生好学,对文学、诗词、地理、天文、禅理、音律、诸子百家等都有研究,尤其工于诗词,写景抒情诗是他的特长。他的私人藏书量达到上万卷,储于“汗竹斋”有《汗竹斋藏书目》。徐勃记道:“予友邓原若、谢肇淛、曹学佺皆有书嗜,曹氏藏书则丹铅满卷,枕籍沈酣。”在文学方面,他与徐勃、谢肇浙等人在诗文上颇有建树,并带动了自明朝中期以来沉寂的闽中文坛,被认为是明末福建文苑的复兴者。他与李贽、焦竑等学者都有交往,这两人对他的思想影响很大。同时他也接受了许多佛教思想。他将佛教的出世解脱和儒家的入世精神统一起来,因而其思想开阔,虽然在官场多年,但功名之心并不太深,内心追求幽静。曹学佺因先后两次罢职,家居“石仓园”中,著书20年,曾谓:佛家有佛藏,道家有道藏,儒家岂可独无,决心修儒藏与之鼎立。于是,采撷四库书,分类编纂,历时10余年,未完稿而明亡。 其一生著书多达30多种,辑有《石仓十二代诗选》。仿道、佛二藏,欲修儒藏,明亡未成。《周易可说》七卷,《书传会衷》十卷,《诗经质疑》六卷,《春秋阐义》十二卷,《春秋义略》三卷,《蜀中人物记》六卷,《一统名胜志》一百九十八卷,《蜀汉地理补》二卷,《蜀郡县古今通释》四卷,《蜀中风土记》四卷,《方物记》十二卷,《蜀画记》四卷,《蜀中神仙记》十卷,《蜀中高僧记》十卷,《石仓诗文集》一百卷,《石仓十二代诗选》八百八十八卷,《蜀中诗话》四卷,另外还有《宋诗选》四十九卷,所有作品共计1329卷。他的著作如《石仓诗文集》因为在清初被列为禁书而失传。仍流传在世的有名的作品包括了《一统名胜志》一百九十八卷与《石仓十二代诗选》,另外福建师范大学藏有《曹大理诗文集》十二册(不全),日本东京藏有《曹能始先生石仓全集》一百卷。 晚明的福建,一度也是书家画人的摇篮,曹学佺以其才华名列“闽中十才子”之首。据称,在林则徐的福州府第“七十二峰楼”的大堂中,悬挂的就是曹学佺的《贞松图》。步作洗泉诗轴,行笔如行云流水、抑扬顿挫,得晋唐风尚,无娇揉做作之态,显露出温婉敦和、落落坦然的君子气象。著名的对联:“仗义半从屠狗辈,负心都是读书人。”就出自曹学佺之手。

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