金州书事寄山中旧友

金州书事寄山中旧友原文：

欲持一瓢酒，远慰风雨夕
自知为政拙，众亦觉心公。亲事星河在，忧人骨肉同。
紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁
曲径穿花寻蛱蝶，虚阑傍日教鹦鹉
遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕
低花树映小妆楼，春入眉心两点愁
深涧饮渴虹，邃河生秋雷
玉人初上木兰时懒妆斜立澹春姿
青蒲衔紫茸，长叶复从风
野亭晴带雾，竹寺夏多风。溉稻长洲白，烧林远岫红。
旧山期已失，芳草思何穷。林下无相笑，男儿五马雄。
莺初解语，最是一年春好处
说相思，问相思，枫落吴江雁去迟
簿书岚色里，鼓角水声中。井邑神州接，帆樯海路通。
安康虽好郡，刺史是憨翁。买酒终朝饮，吟诗一室空。

金州书事寄山中旧友拼音解读：

yù chí yī piáo jiǔ，yuǎn wèi fēng yǔ xī
zì zhī wéi zhèng zhuō，zhòng yì jué xīn gōng。qīn shì xīng hé zài，yōu rén gǔ ròu tóng。
zǐ yàn bàn kāi lí jú jìng，hóng yī luò jǐn zhǔ lián chóu
qū jìng chuān huā xún jiá dié，xū lán bàng rì jiào yīng wǔ
yí mín rěn sǐ wàng huī fù，jǐ chù jīn xiāo chuí lèi hén
dī huā shù yìng xiǎo zhuāng lóu，chūn rù méi xīn liǎng diǎn chóu
shēn jiàn yǐn kě hóng，suì hé shēng qiū léi
yù rén chū shàng mù lán shí lǎn zhuāng xié lì dàn chūn zī
qīng pú xián zǐ rōng，zhǎng yè fù cóng fēng
yě tíng qíng dài wù，zhú sì xià duō fēng。gài dào cháng zhōu bái，shāo lín yuǎn xiù hóng。
jiù shān qī yǐ shī，fāng cǎo sī hé qióng。lín xià wú xiāng xiào，nán ér wǔ mǎ xióng。
yīng chū jiě yǔ，zuì shì yī nián chūn hǎo chù
shuō xiāng sī，wèn xiāng sī，fēng luò wú jiāng yàn qù chí
bù shū lán sè lǐ，gǔ jiǎo shuǐ shēng zhōng。jǐng yì shén zhōu jiē，fān qiáng hǎi lù tōng。
ān kāng suī hǎo jùn，cì shǐ shì hān wēng。mǎi jiǔ zhōng cháo yǐn，yín shī yī shì kōng。
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作者介绍

王安石 王安石（1021-1086）字介甫，抚州临川（今江西抚州西）人。庆历二年（1042）进士，授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年（1058），入为三司度支判官，上书仁宗，提倡变法。神宗即位，任翰林学士兼侍讲，再次上书，力主革新。熙宁二年（1069），拜参知政事，设制置三司条例司，主持变法，积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，出知江宁府。八年，再相，次年复罢。十年（1077）封舒国公。元丰二年（1079），复拜尚书左仆射，改封荆国公。晚年退居江宁（今江苏南京）城外半山园，自号半山老人。元祐元年卒，年六十六，赠太傅。绍圣中，谥文。崇宁三年（1104），追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书，工诗擅文，有《临川先生集》一百卷，为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补，凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者，唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析，提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛，精炼有力。记叙文夹叙夹议，寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首，极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇，抒发了对国事的感慨，表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意，喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜，寓意深刻，被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年，思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行，另方面感到自己的处境越来越困难，转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等，多已散失，文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。