愍命（昔皇考之嘉志兮）

愍命（昔皇考之嘉志兮）原文：

戚宋万於两楹兮，废周邵於遐夷。 
遥怜故园菊，应傍战场开
远书归梦两悠悠，只有空床敌素秋
哀余生之不当兮，独蒙毒而逢尤。 
诚惜芳之菲菲兮，反以兹为腐也。 
【愍命】 
看风流慷慨，谈笑过残年
白头宫女在，闲坐说玄宗
韩信蒙於介胄兮，行夫将而攻城。 
楼头残梦五更钟，花底离情三月雨
 放佞人与谄谀兮，斥谗夫与便嬖。 
郤骐骥以转运兮，腾驴骡以驰逐。 
心溶溶其不可量兮，情澹澹其若渊。 
或沉其无所达兮，或清激其无所通。
庆忌囚於阱室兮，陈不占战而赴围。 
蔡女黜而出帷兮，戎妇入而綵绣服。 
丛林之下无怨士兮，江河之畔无隐夫。 
新知遭薄俗，旧好隔良缘
回邪辟而不能入兮，诚原藏而不可迁。 
麒麟奔於九皋兮，熊罴群而逸囿。 
亲忠正之悃诚兮，招贞良与明智。 
今反表以为里兮，颠裳以为衣。 
 掘荃蕙与射干兮，耘藜藿与蘘荷。 
逐下袟於後堂兮，迎虙妃於伊雒。 
虽謇謇以申志兮，君乖差而屏之。 
刜谗贼於中廇兮，选吕管於榛薄。 
惜今世其何殊兮，远近思而不同。 
破伯牙之号锺兮，挟人筝而弹纬。
 藏瑉石於金匮兮，捐赤瑾於中庭。 
 叹曰： 嘉皇既殁终不返兮， 山中幽险郢路远兮， 谗人諓諓孰可愬兮， 征夫罔极谁可语兮？ 行吟累欷声喟喟兮， 怀忧含戚何侘傺兮。
江山如有待，花柳自无私
才道莫伤神，青衫湿一痕
三苗之徒以放逐兮，伊皋之伦以充庐。 
情纯洁而罔薉兮，姿盛质而无愆。
细腰争舞君沉醉，白日秦兵天下来
莞芎弃於泽洲兮，瓟蠡蠹於筐簏。 
怀椒聊之蔎蔎兮，乃逢纷以罹诟也。
折芳枝与琼华兮，树枳棘与薪柴。
春去也，飞红万点愁如海
昔皇考之嘉志兮，喜登能而亮贤。 

愍命（昔皇考之嘉志兮）拼音解读：

qī sòng wàn yú liǎng yíng xī，fèi zhōu shào yú xiá yí。 
yáo lián gù yuán jú，yīng bàng zhàn chǎng kāi
yuǎn shū guī mèng liǎng yōu yōu，zhǐ yǒu kòng chuáng dí sù qiū
āi yú shēng zhī bù dàng xī，dú méng dú ér féng yóu。 
chéng xī fāng zhī fēi fēi xī，fǎn yǐ zī wèi fǔ yě。 
【mǐn mìng】 
kàn fēng liú kāng kǎi，tán xiào guò cán nián
bái tóu gōng nǚ zài，xián zuò shuō xuán zōng
hán xìn méng yú jiè zhòu xī，xíng fū jiāng ér gōng chéng。 
lóu tóu cán mèng wǔ gēng zhōng，huā dǐ lí qíng sān yuè yǔ
 fàng nìng rén yǔ chǎn yú xī，chì chán fū yǔ biàn bì。 
xì qí jì yǐ zhuǎn yùn xī，téng lǘ luó yǐ chí zhú。 
xīn róng róng qí bù kě liàng xī，qíng dàn dàn qí ruò yuān。 
huò chén qí wú suǒ dá xī，huò qīng jī qí wú suǒ tōng。
qìng jì qiú yú jǐng shì xī，chén bù zhàn zhàn ér fù wéi。 
cài nǚ chù ér chū wéi xī，róng fù rù ér cǎi xiù fú。 
cóng lín zhī xià wú yuàn shì xī，jiāng hé zhī pàn wú yǐn fū。 
xīn zhī zāo báo sú，jiù hǎo gé liáng yuán
huí xié pì ér bù néng rù xī，chéng yuán cáng ér bù kě qiān。 
qí lín bēn yú jiǔ gāo xī，xióng pí qún ér yì yòu。 
qīn zhōng zhèng zhī kǔn chéng xī，zhāo zhēn liáng yǔ míng zhì。 
jīn fǎn biǎo yǐ wéi lǐ xī，diān shang yǐ wéi yī。 
 jué quán huì yǔ yè gān xī，yún lí huò yǔ ráng hé。 
zhú xià zhì yú hòu táng xī，yíng fú fēi yú yī luò。 
suī jiǎn jiǎn yǐ shēn zhì xī，jūn guāi chà ér píng zhī。 
fú chán zéi yú zhōng liù xī，xuǎn lǚ guǎn yú zhēn báo。 
xī jīn shì qí hé shū xī，yuǎn jìn sī ér bù tóng。 
pò bó yá zhī hào zhōng xī，xié rén zhēng ér dàn wěi。
 cáng mín shí yú jīn kuì xī，juān chì jǐn yú zhōng tíng。 
 tàn yuē： jiā huáng jì mò zhōng bù fǎn xī， shān zhōng yōu xiǎn yǐng lù yuǎn xī， chán rén jiàn jiàn shú kě sù xī， zhēng fū wǎng jí shuí kě yǔ xī？ xíng yín lèi xī shēng kuì kuì xī， huái yōu hán qī hé chà chì xī。
jiāng shān rú yǒu dài，huā liǔ zì wú sī
cái dào mò shāng shén，qīng shān shī yī hén
sān miáo zhī tú yǐ fàng zhú xī，yī gāo zhī lún yǐ chōng lú。 
qíng chún jié ér wǎng huì xī，zī shèng zhì ér wú qiān。
xì yāo zhēng wǔ jūn chén zuì，bái rì qín bīng tiān xià lái
guǎn qiōng qì yú zé zhōu xī，bó lí dù yú kuāng lù。 
huái jiāo liáo zhī shè shè xī，nǎi féng fēn yǐ lí gòu yě。
zhé fāng zhī yǔ qióng huá xī，shù zhǐ jí yǔ xīn chái。
chūn qù yě，fēi hóng wàn diǎn chóu rú hǎi
xī huáng kǎo zhī jiā zhì xī，xǐ dēng néng ér liàng xián。 
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作者介绍

萧衍 梁武帝萧衍（464年－549年），字叔达，小字练儿。南兰陵（今江苏省常州市新北区孟河镇万绥村）人。南梁政权的建立者，庙号高祖。萧衍是兰陵萧氏的世家子弟，为汉朝相国萧何的二十五世孙。父亲萧顺之是齐高帝的族弟、丹阳尹知事，母张尚柔。他原来是南齐的官员，南齐中兴二年（502年），齐和帝被迫“禅位”于萧衍，南梁建立。萧衍在位时间达四十八年，在南朝的皇帝中列第一位。在位颇有政绩，在位晚年爆发“侯景之乱”，都城陷落，被侯景囚禁，死于台城，享年八十六岁，葬于修陵，谥为武帝，庙号高祖。 梁武帝是一个多才多艺学识广博的学者。他的政治、军事才能，在南朝诸帝中堪称翘楚。他在学术研究和文学创作上的成就，则更为突出。史书称他：“六艺备闲，棋登逸品，阴阳纬候，卜筮占决，并悉称善。……草隶尺牍，骑射弓马，莫不奇妙。” 他很好学，从小就受到正统的儒家教育，“少时习周孔，弱冠穷六经”，即位之后，“虽万机多务，犹卷不辍手，燃烛侧光，常至午夜”。这种刻苦学习的精神，为他的学术研究打下了坚实的基础。 在学术上，梁武帝以经学、史学的研究为卓著。在经学方面，他曾撰有《周易讲疏》、《春秋答问》、《孔子正言》等二百余卷，可惜大都没有流传下来。天监十一年（公元512年），又制成吉、凶、军、宾、嘉五礼，共一千余卷，八千零十九条，颁布施行；在史学方面，他不满《汉书》等断代史的写法，认为那是割断了历史，因而主持编撰了六百卷的《通史》，并“躬制赞序”。他对此书颇为自负，曾对臣下说：“我造《通史》，此书若成，众史可废。”可惜，此书到宋朝时即已失传，这实在是一件很遗憾的事情。 梁武帝的诗赋文才，也有过人之处。齐武帝永明年间（公元485~公元493年），诗坛创作风气大盛，很多文人学士都聚集在竟陵王萧子良的周围，各逞其能，施展他们的诗歌创作才华。在这些文人学士中，比较著名的有八位，如谢眺、沈约、任眆、范云等人，时人称之为“竟陵八友”。萧衍也是“竟陵八友”中的一位。他的很多诗歌都是在这一时期写的。建梁称帝后，他素性不减，经常招聚文人学士，以赋诗为乐。他的文学创作，推动了梁代文学风气的兴盛。 梁武帝现存诗歌有80多首，按其内容、题材可大致分为四类：言情诗、谈禅悟道诗、宴游赠答诗、咏物诗。梁武帝的言情诗集中在新乐府辞中，又称拟乐府诗，数量几乎占了其全部诗作的一半。乐府是古代专门掌管音乐的官署。据学者研究，至迟在周代便设有乐官，称为大司乐，以乐府为音乐官署的名称，则始于秦。到了汉代，汉惠帝时有乐府令一职。汉武帝时，乐府的性质和规模与以前有很大不同。那时，乐府除制作乐章、训练乐工之外，还广泛采集民间歌谣配乐演唱。凡由乐府机构制作和采集的歌辞，以及文人以乐府题写作的诗，后世皆称为“乐府诗”或“乐府”。其中，民歌是乐府诗中最有生气的部分。 魏晋时，乐府停止了采集民歌的工作，当时的乐府诗也出现了日趋雅化的倾向。到了南朝，江南新异风格的民歌再次受到了上层社会的重视，通过乐府机构的采集、演唱，对文人的诗歌创作产生了很大影响。由于江南民歌言情的题材、内容，及其纤弱绮丽的风格特点，适应了当时统治阶级对声色的爱好，因而被广泛模拟创作。