侍宴蘘荷亭应制

侍宴蘘荷亭应制原文：

寺忆曾游处，桥怜再渡时
回銮青岳观，帐殿紫烟峰。仙路迎三鸟，云衢驻两龙。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠
何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛
小雨纤纤风细细，万家杨柳青烟里
明日隔山岳，世事两茫茫
渐老念乡国，先归独羡君
红烛背，绣帘垂，梦长君不知
园林看化塔，坛墠识馀封。山外闻箫管，还如天上逢。
阁中帝子今何在槛外长江空自流
萋萋芳草小楼西，云压雁声低
枕中云气千峰近，床底松声万壑哀

侍宴蘘荷亭应制拼音解读：

sì yì céng yóu chù，qiáo lián zài dù shí
huí luán qīng yuè guān，zhàng diàn zǐ yān fēng。xiān lù yíng sān niǎo，yún qú zhù liǎng lóng。
gǒu fèi shēn xiàng zhōng，jī míng sāng shù diān
hé rì qǐng yīng tí ruì lǚ，yī biān zhí dù qīng hé luò
xiǎo yǔ xiān xiān fēng xì xì，wàn jiā yáng liǔ qīng yān lǐ
míng rì gé shān yuè，shì shì liǎng máng máng
jiàn lǎo niàn xiāng guó，xiān guī dú xiàn jūn
hóng zhú bèi，xiù lián chuí，mèng zhǎng jūn bù zhī
yuán lín kàn huà tǎ，tán shàn shí yú fēng。shān wài wén xiāo guǎn，hái rú tiān shàng féng。
gé zhōng dì zi jīn hé zài kǎn wài cháng jiāng kōng zì liú
qī qī fāng cǎo xiǎo lóu xī，yún yā yàn shēng dī
zhěn zhōng yún qì qiān fēng jìn，chuáng dǐ sōng shēng wàn hè āi
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。