蜀城哭台州乐安少府

作者:伯夷、叔齐 朝代:先秦诗人
蜀城哭台州乐安少府原文
暂令风雨散,仍迫岁时回。其道惟正直,其人信美偲。
莺啼燕语报新年,马邑龙堆路几千
会当凌绝顶,一览众山小
寸寸微云,丝丝残照,有无明灭难消
变衣寝门外,挥涕少城隈。却记分明得,犹持委曲猜。
玄都观里桃千树,花落水空流
料有牵情处,忍思量、耳边曾道
吾衰亦如此,夫子复何哀。
忆君心似西江水,日夜东流无歇时
投躯报明主,身死为国殇
雁啼红叶天,人醉黄花地,芭蕉雨声秋梦里
喜传上都封,因促傍吏开。向悟海盐客,已而梁木摧。
骚人可煞无情思,何事当年不见收
音容旷不睹,梦寐殊悠哉。边郡饶藉藉,晚庭正回回。
念孤心易断,追往恨艰裁。不遂卿将伯,孰云陈与雷。
师儒昔训奖,仲季时童孩。服义题书箧,邀欢泛酒杯。
曩期冬赠橘,今哭夏成梅。执礼谁为赗,居常不徇财。
白头还作尉,黄绶固非才。可叹悬蛇疾,先贻问鵩灾。
故乡闭穷壤,宿草生寒荄.零落九原去,蹉跎四序催。
北登嵔gF坂,东望姑苏台。天路本悬绝,江波复溯洄。
郴江幸自绕郴山,为谁流下潇湘去
远游跻剑阁,长想属天台。万里隔三载,此邦余重来。
蜀城哭台州乐安少府拼音解读
zàn lìng fēng yǔ sàn,réng pò suì shí huí。qí dào wéi zhèng zhí,qí rén xìn měi cāi。
yīng tí yàn yǔ bào xīn nián,mǎ yì lóng duī lù jǐ qiān
huì dāng líng jué dǐng,yī lǎn zhòng shān xiǎo
cùn cùn wēi yún,sī sī cán zhào,yǒu wú míng miè nán xiāo
biàn yī qǐn mén wài,huī tì shǎo chéng wēi。què jì fēn míng dé,yóu chí wěi qū cāi。
xuán dōu guān lǐ táo qiān shù,huā luò shuǐ kōng liú
liào yǒu qiān qíng chù,rěn sī liang、ěr biān céng dào
wú shuāi yì rú cǐ,fū zǐ fù hé āi。
yì jūn xīn shì xī jiāng shuǐ,rì yè dōng liú wú xiē shí
tóu qū bào míng zhǔ,shēn sǐ wèi guó shāng
yàn tí hóng yè tiān,rén zuì huáng huā dì,bā jiāo yǔ shēng qiū mèng lǐ
xǐ chuán shàng dōu fēng,yīn cù bàng lì kāi。xiàng wù hǎi yán kè,yǐ ér liáng mù cuī。
sāo rén kě shā wú qíng sī,hé shì dāng nián bú jiàn shōu
yīn róng kuàng bù dǔ,mèng mèi shū yōu zāi。biān jùn ráo jí jí,wǎn tíng zhèng huí huí。
niàn gū xīn yì duàn,zhuī wǎng hèn jiān cái。bù suí qīng qiāng bó,shú yún chén yǔ léi。
shī rú xī xùn jiǎng,zhòng jì shí tóng hái。fú yì tí shū qiè,yāo huān fàn jiǔ bēi。
nǎng qī dōng zèng jú,jīn kū xià chéng méi。zhí lǐ shuí wèi fèng,jū cháng bù xùn cái。
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gù xiāng bì qióng rǎng,sù cǎo shēng hán gāi.líng luò jiǔ yuán qù,cuō tuó sì xù cuī。
běi dēng wěigFbǎn,dōng wàng gū sū tái。tiān lù běn xuán jué,jiāng bō fù sù huí。
chēn jiāng xìng zì rào chēn shān,wèi shuí liú xià xiāo xiāng qù
yuǎn yóu jī jiàn gé,zhǎng xiǎng shǔ tiān tāi。wàn lǐ gé sān zài,cǐ bāng yú chóng lái。
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作者介绍

伯夷、叔齐 伯夷、叔齐 相传伯夷、叔齐是商朝末年孤竹国(政治中心在今河北省卢龙县西,包括今迁安市、迁西县、滦县等地)国君的长子和三子。生卒年无考。孤竹国国君在世时,想立叔齐为王位的继承人。他死后叔齐要把王位让给长兄伯夷。伯夷说:“你当国君是父亲的遗命,怎么可以随便改动呢?”于是伯夷逃走了。叔齐仍不肯当国君,也逃走了。百姓就推孤竹国君的二儿子继承了王位。 伯夷、叔齐兄弟之所以让国,是因为他们对商纣王当时的暴政不满,不愿与之合作。他们隐居渤海之滨,等待清平之世的到来。后来听说周族在西方强盛起来,周文王是位有道德的人,兄弟两人便长途跋涉来到周的都邑岐山(今陕西岐山县)。此时,周文王已死,武王即位。武王听说有二位贤人到来,派周公姬旦前往迎接。周公与他们立书盟誓,答应给他们兄弟第二等级的俸禄和与此相应的职位。他们二人相视而笑说:“奇怪,这不是我们所追求的那种仁道呀。” 如今周见到商朝政局败乱而急于坐大,崇尚计谋而行贿赂,依仗兵力而壮大威势,用宰杀牲畜、血涂盟书的办法向鬼神表示忠信,到处宣扬自己的德行来取悦于民众,用征伐杀戮来求利,这是用推行错误的行为来取代商纣的残暴统治。他们两人对投奔西周感到非常失望。当周武王带着装有其父亲周文王的棺材,挥军伐纣时,伯夷拦住武王的马头进谏说:“父亲死了不埋葬,却发动起战争,这叫做孝吗?身为商的臣子却要弑杀君主,这叫做仁吗?”周围的人要杀伯夷、叔齐,被统军大臣姜尚制止了。 周武王灭商后,成了天下的宗主。伯夷、叔齐却以自己归顺西周而感到羞耻。为了表示气节,他们不再吃西周的粮食,隐居在首阳山(今山西永济西),以山上的野菜为食。周武王派人请他们下山,并答应以天下相让,他们仍拒绝出山仕周。后来,一位山中妇人对他们说:“你们仗义不食周朝的米,可是你们采食的这些野菜也是周朝的呀!”妇人的话提醒了他们,于是他们就连野菜也不吃了。到了第七天,快要饿死的时候,他们唱了一首歌,歌词大意是:“登上那首阳山哪,采集野菜充饥。西周用残暴代替残暴啊,还不知错在自己。神农、舜、禹的时代忽然隐没了,我们的归宿在哪里?哎呀,我们快死去了,商朝的命运已经衰息。”于是他们饿死在首阳山脚下。 伯夷、叔齐兄弟在当时的历史条件下,不为王位相争而相让,是可贵的。因此有关伯夷、叔齐的美德,自古以来就广为人们传颂,对于谦恭揖让的民族传统的形成产生过影响。

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