酒泉子

作者:吕温 朝代:唐朝诗人
酒泉子原文
劳歌一曲解行舟,红叶青山水急流
罗带惹香,犹系别时红豆。泪痕新,金缕旧,断离肠¤
宿妆惆怅倚高阁,千里云影薄。草初齐,花又落,燕双飞。
那堪旅馆经残腊,只把空书寄故乡
一双娇燕语雕梁,还是去年时节。绿杨浓,芳草歇,
楚女不归,楼枕小河春水。月孤明,风又起,杏花稀¤
花映柳条,闲向绿萍池上。凭栏干,窥细浪,雨萧萧¤
春色恼人眠不得,月移花影上栏杆
日映纱窗,金鸭小屏山碧。故乡春,烟霭隔,背兰釭¤
正是浴兰时节动菖蒲酒美清尊共
纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度
扶桑已在渺茫中,家在扶桑东更东
玉钗斜篸云鬟重,裙上金缕凤。八行书,千里梦,雁南飞。
执手相看泪眼,竟无语凝噎
槐叶初匀日气凉,葱葱鼠耳翠成双
近来音信两疏索,洞房空寂寞。掩银屏,垂翠箔,度春宵。
杖剑对尊酒,耻为游子颜
柳花狂。
燕歌未断塞鸿飞,牧马群嘶边草绿
酒泉子拼音解读
láo gē yī qǔ jiě xíng zhōu,hóng yè qīng shān shuǐ jí liú
luó dài rě xiāng,yóu xì bié shí hóng dòu。lèi hén xīn,jīn lǚ jiù,duàn lí cháng¤
sù zhuāng chóu chàng yǐ gāo gé,qiān lǐ yún yǐng báo。cǎo chū qí,huā yòu luò,yàn shuāng fēi。
nà kān lǚ guǎn jīng cán là,zhǐ bǎ kōng shū jì gù xiāng
yī shuāng jiāo yàn yǔ diāo liáng,hái shì qù nián shí jié。lǜ yáng nóng,fāng cǎo xiē,
chǔ nǚ bù guī,lóu zhěn xiǎo hé chūn shuǐ。yuè gū míng,fēng yòu qǐ,xìng huā xī¤
huā yìng liǔ tiáo,xián xiàng lǜ píng chí shàng。píng lán gàn,kuī xì làng,yǔ xiāo xiāo¤
chūn sè nǎo rén mián bù dé,yuè yí huā yǐng shàng lán gān
rì yìng shā chuāng,jīn yā xiǎo píng shān bì。gù xiāng chūn,yān ǎi gé,bèi lán gāng¤
zhèng shì yù lán shí jié dòng chāng pú jiǔ měi qīng zūn gòng
xiān yún nòng qiǎo,fēi xīng chuán hèn,yín hàn tiáo tiáo àn dù
fú sāng yǐ zài miǎo máng zhōng,jiā zài fú sāng dōng gèng dōng
yù chāi xié cǎn yún huán zhòng,qún shàng jīn lǚ fèng。bā háng shū,qiān lǐ mèng,yàn nán fēi。
zhí shǒu xiàng kàn lèi yǎn,jìng wú yǔ níng yē
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jìn lái yīn xìn liǎng shū suǒ,dòng fáng kōng jì mò。yǎn yín píng,chuí cuì bó,dù chūn xiāo。
zhàng jiàn duì zūn jiǔ,chǐ wèi yóu zǐ yán
liǔ huā kuáng。
yàn gē wèi duàn sāi hóng fēi,mù mǎ qún sī biān cǎo lǜ
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作者介绍

吕温 吕温 吕温(771~811) 字和叔,又字化光,唐河中(今永济市)人。德宗贞元十四年(798)进士,次年又中博学宏词科,授集贤殿校书郎。贞元十九年(803),得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏,以侍御史为入蕃副使,在吐蕃滞留经年。顺宗即位,王叔文用事,他因在蕃中,未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋,使还,转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋,因与宰相李吉甫有隙,贬道州刺史,后徙衡州,甚有政声,世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》,从梁肃为文章,学有渊源。其文俊拔赡逸,颇有文采,《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚,在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善,乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后,刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷,后有《吕和叔文集》行世,《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威,认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”;但又认为刑罚是道德的辅佐,刑罚的运用必须服务于“导之以德”,以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正,他提出了两个主张:①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑;信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死,或者没有犯罪而先行恕死,乃是弃信废刑,挠权乱法,以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶,反而会鼓励犯罪,对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定,认为刑赏是国之大本,不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵,但那是“杂霸道而隳王制,昧宏规而狃小利”。以之拜爵,固然毁坏了有功必赏的规定,以之除罪,更是废弃了有罪必罚的法律,是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门,使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样,刑法规定得再严,甚至“临以斧钺,驱于鼎镬”,也是不足以立威的。

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