山壮劝酒

山壮劝酒原文：

江南春尽离肠断，苹满汀洲人未归
彩扇红牙今都在，恨无人、解听开元曲
书尺知到日。月随人合璧。儿拟山壮劝酒，田家酿，尽篘得。
日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情
辑于鄱之境田家，酿酒以俟，先递词为寿
十年磨一剑，霜刃未曾试
清吟湘碧。马首春风驿。闻说西湖梅早，又邀我、能诗客。
行多有病住无粮，万里还乡未到乡
待约个梅魂，黄昏月淡，与伊深怜低语
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠
问篱边黄菊，知为谁开
生怕见花开花落，朝来塞雁先还
日暖泥融雪半消，行人芳草马声骄

山壮劝酒拼音解读：

jiāng nán chūn jǐn lí cháng duàn，píng mǎn tīng zhōu rén wèi guī
cǎi shàn hóng yá jīn dōu zài，hèn wú rén、jiě tīng kāi yuán qǔ
shū chǐ zhī dào rì。yuè suí rén hé bì。ér nǐ shān zhuàng quàn jiǔ，tián jiā niàng，jǐn chōu dé。
rì xié jiāng shàng gū fān yǐng，cǎo lǜ hú nán wàn lǐ qíng
jí yú pó zhī jìng tián jiā，niàng jiǔ yǐ qí，xiān dì cí wèi shòu
shí nián mó yī jiàn，shuāng rèn wèi zēng shì
qīng yín xiāng bì。mǎ shǒu chūn fēng yì。wén shuō xī hú méi zǎo，yòu yāo wǒ、néng shī kè。
xíng duō yǒu bìng zhù wú liáng，wàn lǐ huán xiāng wèi dào xiāng
dài yuē gè méi hún，huáng hūn yuè dàn，yǔ yī shēn lián dī yǔ
huáng hè yī qù bù fù fǎn，bái yún qiān zǎi kōng yōu yōu
wèn lí biān huáng jú，zhī wèi shuí kāi
shēng pà jiàn huā kāi huā luò，zhāo lái sāi yàn xiān hái
rì nuǎn ní róng xuě bàn xiāo，xíng rén fāng cǎo mǎ shēng jiāo
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相关翻译

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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。