书怀赠南陵常赞府

书怀赠南陵常赞府原文：

咸阳天下枢，累岁人不足。虽有数斗玉，不如一盘粟。
终当灭卫谤，不受鲁人讥。
云尽月如练，水凉风似秋
当时何特达，独与我心谐。置酒凌歊台，欢娱未曾歇。
至今西二河，流血拥僵尸。将无七擒略，鲁女惜园葵。
第四桥边，拟共天随住
去年战桑干源，今年战葱河道
岁星入汉年，方朔见明主。调笑当时人，中天谢云雨。
梨花风起正清明，游子寻春半出城
时节是重阳，菊花牵恨长
一去麒麟阁，遂将朝市乖。故交不过门，秋草日上阶。
罗襟湿未干，又是凄凉雪
赖得契宰衡，持钧慰风俗。自顾无所用，辞家方来归。
愿春暂留，春归如过翼
岭南能有几多花，寒食临之扫春迹
歌动白纻山，舞回天门月。问我心中事，为君前致辞。
霜惊壮士发，泪满逐臣衣。以此不安席，蹉跎身世违。
最是繁丝摇落后，转教人忆春山
舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风
云南五月中，频丧渡泸师。毒草杀汉马，张兵夺云旗。
君看我才能，何似鲁仲尼。大圣犹不遇，小儒安足悲。

书怀赠南陵常赞府拼音解读：

xián yáng tiān xià shū，lèi suì rén bù zú。suī yǒu shù dòu yù，bù rú yī pán sù。
zhōng dāng miè wèi bàng，bù shòu lǔ rén jī。
yún jǐn yuè rú liàn，shuǐ liáng fēng shì qiū
dāng shí hé tè dá，dú yǔ wǒ xīn xié。zhì jiǔ líng xiāo tái，huān yú wèi zēng xiē。
zhì jīn xī èr hé，liú xiě yōng jiāng shī。jiāng wú qī qín lüè，lǔ nǚ xī yuán kuí。
dì sì qiáo biān，nǐ gòng tiān suí zhù
qù nián zhàn sāng gān yuán，jīn nián zhàn cōng hé dào
suì xīng rù hàn nián，fāng shuò jiàn míng zhǔ。tiáo xiào dāng shí rén，zhōng tiān xiè yún yǔ。
lí huā fēng qǐ zhèng qīng míng，yóu zǐ xún chūn bàn chū chéng
shí jié shì chóng yáng，jú huā qiān hèn zhǎng
yī qù qí lín gé，suì jiāng cháo shì guāi。gù jiāo bù guò mén，qiū cǎo rì shàng jiē。
luó jīn shī wèi gàn，yòu shì qī liáng xuě
lài dé qì zǎi héng，chí jūn wèi fēng sú。zì gù wú suǒ yòng，cí jiā fāng lái guī。
yuàn chūn zàn liú，chūn guī rú guò yì
lǐng nán néng yǒu jǐ duō huā，hán shí lín zhī sǎo chūn jī
gē dòng bái zhù shān，wǔ huí tiān mén yuè。wèn wǒ xīn zhōng shì，wèi jūn qián zhì cí。
shuāng jīng zhuàng shì fā，lèi mǎn zhú chén yī。yǐ cǐ bù ān xí，cuō tuó shēn shì wéi。
zuì shì fán sī yáo luò hòu，zhuǎn jiào rén yì chūn shān
wǔ dī yáng liǔ lóu xīn yuè，gē jǐn táo huā shàn dǐ fēng
yún nán wǔ yuè zhōng，pín sàng dù lú shī。dú cǎo shā hàn mǎ，zhāng bīng duó yún qí。
jūn kàn wǒ cái néng，hé sì lǔ zhòng ní。dà shèng yóu bù yù，xiǎo rú ān zú bēi。
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作者介绍

程颢 程颢北宋（1032年～1085年7月9日）字伯淳，人称明道先生，原籍河南洛阳，生于湖北黄陂县滠源乡（今属红安）。宋代大儒，理学家、教育家，封“先贤”，奉祀孔庙东庑第38位。 与程颐为同胞兄弟，世称“二程”。“二程”早年受学于理学创始人周敦颐，宋神宗赵顼时，建立起自己的理学体系。 其家历代仕宦，曾祖父程希振任尚书虞部员外郎，祖父程遹曾任黄陂县令，赠开府仪同三司吏部尚书，卒于该县。父程珦年幼无力返乡，遂居于黄陂，曾任黄陂县尉，后官至太中大夫。二程就是在其父任黄陂县尉时所生，自幼深受家学熏陶，在政治思想上尤受父程珦影响，以非王安石新法著称。 北宋嘉祐二年（1057年）举进士后，历官鄠县主簿、上元县主簿、泽州晋城令、太子中允、监察御史、监汝州酒税、镇宁军节度判官、宗宁寺丞等职。 神宗初，任御史。因与王安石政见不合，不受重用，遂潜心于学术。《宋史》本传称：“慨然有求道之志。泛滥于诸家，出入于老、释者几十年，返求诸‘六经’而后得之”。与弟程颐开创“洛学”，奠定了理学基础。在教育上，先后在嵩阳、扶沟等地设学庠，并潜心教育研究，论著颇巨，形成一套教育思想体系。程颢提出，教育之目的乃在于培养圣人，“君子之学，必至圣人而后已。不至圣人而自已者，皆弃也”。孝者所当孝，弟者所当弟，自是而推之，是亦圣人而已矣”。即认为教育最高目的要使受教育者循天理，仁民而爱物，谨守封建伦常。学《论语》、《孟子》则为“知道”，“读《论语》、《孟子》而不知道，所谓虽多亦奚以为？”《大学》、《中庸》亦不可不学，“大学之道在明明德，明此理也”。而《中庸》“天理也，不极天理之高明，不足以道中庸”。总之，教育必以儒家经典为教材，以儒家伦理为教育之基本内容。程颢还提出，读书以期“讲明义理”，注重读书方法，“读书将以穷理，将以致用也”，不可“滞心于章句之末”，为此者乃“学者之大患”。同其理学思想一样，程颢的教育思想对后世影响深远。后人为求学统渊源，于他讲学之处立祠或书院以为纪念。 宋仁宗嘉祐元年（1056）于京师讲《易》处（今河南开封繁塔之左）立二程祠。明成化二十年（1489），河南巡抚李衍就二程祠建大梁书院，祀二程于讲堂。另嵩阳书院亦为纪念二程所立。《嵩阳书院志·序》称：“嵩阳书院，宋藏经处，两程夫子置散投闲与群弟子讲学地也”。 宋宁宗嘉定十三年（1220年），赐谥程颢为“纯公”，程颐为“正公”。理宗淳祐元年（1241年），又追封程颢为“河南伯”，程颐为“伊川伯”，并“从祀孔子庙庭”。元明宗至顺元年（1330年），诏加封程颢为“豫国公”，程颐为“洛国公”。明代宗景泰六年(1455年)诏令两程祠以颜子(即颜渊)例修建, 规制比于阙里，前后殿庑斋室等房共六十余间，祭文称颂两程“阐明正学，兴起斯文，本诸先哲，淑我后人”。清康熙二十五年，二程进儒为贤， 位列孔子及门下、汉唐诸儒之上，次年康熙皇帝又赐给两程祠‘学达性天’匾额 。 二程的著作有后人编成的《河南程氏遗书》、《河南程氏外书》、《明道先生文集》、《伊川先生文集》、《二程粹言》、《经说》等，程颐另著有《周易传》。二程的学说后来由南宋朱熹等理学家继承发展，成为“程朱”学派。