汴堤柳（一本作题河边枯柳）

汴堤柳（一本作题河边枯柳）原文：

佳人重劝千长寿柏叶椒花芬翠袖
功成力尽人旋亡，代谢年移树空有。当时彩女侍君王，
虽然不如延年妹，亦是当时绝世人
今日摧残何用道，数里曾无一枝好。驿骑征帆损更多，
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙
水墨画疏窗，孤影淡潇湘
隋家天子忆扬州，厌坐深宫傍海游。穿地凿山开御路，
山精野魅藏应老。凉风八月露为霜，日夜孤舟入帝乡。
辔压马头金错落，鞍笼驼背锦斓班
菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通
绣帐旌门对柳行。青叶交垂连幔色，白花飞度染衣香。
鸣笳叠鼓泛清流。流从巩北分河口，直到淮南种官柳。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏
山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯
马影鸡声，谙尽倦邮荒馆
愿为西南风，长逝入君怀
河畔时时闻木落，客中无不泪沾裳。

汴堤柳（一本作题河边枯柳）拼音解读：

jiā rén zhòng quàn qiān cháng shòu bǎi yè jiāo huā fēn cuì xiù
gōng chéng lì jìn rén xuán wáng，dài xiè nián yí shù kōng yǒu。dāng shí cǎi nǚ shì jūn wáng，
suī rán bù rú yán nián mèi，yì shì dāng shí jué shì rén
jīn rì cuī cán hé yòng dào，shù lǐ céng wú yī zhī hǎo。yì qí zhēng fān sǔn gèng duō，
huáng méi shí jié jiā jiā yǔ，qīng cǎo chí táng chǔ chù wā
shuǐ mò huà shū chuāng，gū yǐng dàn xiāo xiāng
suí jiā tiān zǐ yì yáng zhōu，yàn zuò shēn gōng bàng hǎi yóu。chuān dì záo shān kāi yù lù，
shān jīng yě mèi cáng yīng lǎo。liáng fēng bā yuè lù wèi shuāng，rì yè gū zhōu rù dì xiāng。
pèi yā mǎ tóu jīn cuò luò，ān lóng tuó bèi jǐn lán bān
líng yè yíng bō hé zhǎn fēng，hé huā shēn chù xiǎo chuán tōng
xiù zhàng jīng mén duì liǔ xíng。qīng yè jiāo chuí lián màn sè，bái huā fēi dù rǎn yī xiāng。
míng jiā dié gǔ fàn qīng liú。liú cóng gǒng běi fēn hé kǒu，zhí dào huái nán zhǒng guān liǔ。
shū yǐng héng xié shuǐ qīng qiǎn，àn xiāng fú dòng yuè huáng hūn
shān yī chéng，shuǐ yī chéng，shēn xiàng yú guān nà pàn xíng，yè shēn qiān zhàng dēng
mǎ yǐng jī shēng，ān jǐn juàn yóu huāng guǎn
yuàn wèi xī nán fēng，cháng shì rù jūn huái
hé pàn shí shí wén mù luò，kè zhōng wú bù lèi zhān shang。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。