奉和圣制行次成皋应制

作者:胡楚 朝代:宋朝诗人
奉和圣制行次成皋应制原文
楼上黄昏欲望休,玉梯横绝月如钩
寒冬十二月,苍鹰八九毛
为问暗香闲艳,也相思、万点付啼痕
夏氏阶隋乱,自言河朔雄。王师进谷水,兵气临山东。
胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新
前扫成皋阵,却下洛阳宫。义合帝图起,威加天宇同。
依旧桃花面,频低柳叶眉
年少万兜鍪,坐断东南战未休
轩台百年外,虞典一巡中。战龙思王业,倚马赋神功。
中秋月月到中秋偏皎洁
高峰入云,清流见底
不愁屋漏床床湿,且喜溪流岸岸深
独夜忆秦关,听钟未眠客
奉和圣制行次成皋应制拼音解读
lóu shàng huáng hūn yù wàng xiū,yù tī héng jué yuè rú gōu
hán dōng shí èr yuè,cāng yīng bā jiǔ máo
wèi wèn àn xiāng xián yàn,yě xiāng sī、wàn diǎn fù tí hén
xià shì jiē suí luàn,zì yán hé shuò xióng。wáng shī jìn gǔ shuǐ,bīng qì lín shān dōng。
shèng rì xún fāng sì shuǐ bīn,wú biān guāng jǐng yī shí xīn
qián sǎo chéng gāo zhèn,què xià luò yáng gōng。yì hé dì tú qǐ,wēi jiā tiān yǔ tóng。
yī jiù táo huā miàn,pín dī liǔ yè méi
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gāo fēng rù yún,qīng liú jiàn dǐ
bù chóu wū lòu chuáng chuáng shī,qiě xǐ xī liú àn àn shēn
dú yè yì qín guān,tīng zhōng wèi mián kè
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作者介绍

胡楚 胡楚 胡楚是北宋的“营妓”。所谓“营妓”,就是在军营里陪酒献艺的舞女。舞女能吟诗,这在唐宋时代比比皆是。据载,北宋杭州营妓周韶、胡楚、龙靓三人,合著有《三妓诗》,曾名扬诗坛。书法界有名的苏东坡《天际乌云帖》,便记载有营妓周韶献诗求落藉的故事。 据说在宋神宗年间,当时大臣苏颂到杭州公干,知州陈襄设宴招待,由官妓周韶侍宴。周韶在宴席间请求苏颂帮他落籍,苏颂当即指着廊下笼内的白鹦鹉说道:“若能以它为题吟一首好诗,我就替你向陈太守求情。”周韶便自比为笼中白鹦鹉,提笔写道:“陇上巢空岁月惊,忍看回首自梳翎。开笼若放雪衣女,长念观音般若经。”诗成,众人为之喝彩。当时苏轼也在场,便说明当时周韶正在居丧,因此着白衣,正与诗文合。陈知州见有二苏说情,便让周韶脱去奴藉改成良民。周韶在临行之前,同为官妓的胡楚与龙靓各赠诗一首,胡楚写道:“淡妆轻素鹤翎红,移入朱栏便不同。应笑西园桃与李,强匀颜色待秋风。”龙靓写道:“桃花流水本无尘,一落人间几度春。解佩暂酬交甫意,濯缨还做武陵人。”这两首诗也颇有深意,且切其身份,可见宋朝官妓文采非凡,完全可以和当时的诗词名家媲美。就说胡楚的这首《寄人》,就写得深婉有味,三、四两句更是多为后来人所引用。首句中的“丁令威”,是晋人陶潜《搜神后记》中所写的人物,其书云“丁令威,本辽东人,学道于灵虚山。后化鹤归辽,集城门华表柱”。胡楚此处的“丁令威”乃借喻为情人。情人在外长年不归,就好象丁令威化鹤,使人徒生相思之念而无可再见一面。诗人说,如果拿心中相思苦楚与芳草相比的话,这芳草虽然萋萋,无边无际,可一片青青终有尽时,这相思则到地角天涯,永无穷尽啊!至情人作伤心语,深婉而见本色。

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