梦为吴泰伯作胜儿歌

梦为吴泰伯作胜儿歌原文：

淮水悠悠万顷烟波万顷愁
江带峨眉雪，川横三峡流
饮恨吞声空嗢咽。时看汉月望汉天，怨气冲星成彗孛。
清明上巳西湖好，满目繁华。
霰淅沥而先集，雪粉糅而遂多
胜儿若向边塞弹，征人泪血应阑干。
榴叶拥花当北户，竹根抽笋出东墙
国门之西八九镇，高城深垒闭闲卒。河湟咫尺不能收，
大漠孤烟直，长河落日圆
繁弦已停杂吹歇，胜儿调弄逻娑拨。四弦拢撚三五声，
唤起边风驻明月。大声嘈嘈奔淈淈，浪蹙波翻倒溟渤。
人行明镜中，鸟度屏风里
玄宗未到万里桥，东洛西京一时没。汉土民皆没为虏，
春雷直戛腾秋鹘。汉妃徒得端正名，秦女虚夸有仙骨。
我闻天宝十年前，凉州未作西戎窟。麻衣右衽皆汉民，
以我独沉久，愧君相见频
不省胡尘暂蓬勃。太平之末狂胡乱，犬豕崩腾恣唐突。
星汉灿烂，若出其里
挽粟推车徒兀兀。今朝闻奏凉州曲，使我心神暗超忽。
日夕凉风至，闻蝉但益悲
小弦切切怨飔飔，鬼哭神悲秋窸窣.倒腕斜挑掣流电，

梦为吴泰伯作胜儿歌拼音解读：

huái shuǐ yōu yōu wàn qǐng yān bō wàn qǐng chóu
jiāng dài é méi xuě，chuān héng sān xiá liú
yǐn hèn tūn shēng kōng wà yàn。shí kàn hàn yuè wàng hàn tiān，yuàn qì chōng xīng chéng huì bèi。
qīng míng shàng sì xī hú hǎo，mǎn mù fán huá。
sǎn xī lì ér xiān jí，xuě fěn róu ér suì duō
shèng ér ruò xiàng biān sài dàn，zhēng rén lèi xuè yīng lán gān。
liú yè yōng huā dāng běi hù，zhú gēn chōu sǔn chū dōng qiáng
guó mén zhī xī bā jiǔ zhèn，gāo chéng shēn lěi bì xián zú。hé huáng zhǐ chǐ bù néng shōu，
dà mò gū yān zhí，cháng hé luò rì yuán
fán xián yǐ tíng zá chuī xiē，shèng ér tiáo nòng luó suō bō。sì xián lǒng niǎn sān wǔ shēng，
huàn qǐ biān fēng zhù míng yuè。dà shēng cáo cáo bēn gǔ gǔ，làng cù bō fān dǎo míng bó。
rén xíng míng jìng zhōng，niǎo dù píng fēng lǐ
xuán zōng wèi dào wàn lǐ qiáo，dōng luò xī jīng yī shí méi。hàn tǔ mín jiē méi wèi lǔ，
chūn léi zhí jiá téng qiū gǔ。hàn fēi tú dé duān zhèng míng，qín nǚ xū kuā yǒu xiān gǔ。
wǒ wén tiān bǎo shí nián qián，liáng zhōu wèi zuò xī róng kū。má yī yòu rèn jiē hàn mín，
yǐ wǒ dú chén jiǔ，kuì jūn xiāng jiàn pín
bù xǐng hú chén zàn péng bó。tài píng zhī mò kuáng hú luàn，quǎn shǐ bēng téng zì táng tū。
xīng hàn càn làn，ruò chū qí lǐ
wǎn sù tuī chē tú wù wù。jīn zhāo wén zòu liáng zhōu qǔ，shǐ wǒ xīn shén àn chāo hū。
rì xī liáng fēng zhì，wén chán dàn yì bēi
xiǎo xián qiē qiē yuàn sī sī，guǐ kū shén bēi qiū xī sū.dào wàn xié tiāo chè liú diàn，
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作者介绍

顾敻 顾敻（gu xiong）［约公元九二八年前后在世］字、里、生卒年均无考，约后唐明宗天成中前后在世前蜀王建通正时，（公元九一六年）以小臣给事内庭。久之，擢茂州刺史。后蜀建国，敻又事孟知祥，累官至太尉。性好诙谐，仁前蜀时，见武官多拳勇之夫，遂作武举谍以讥刺他们，一时传笑。敻工词，作风间似温庭筠，今存五十五首（见花间集及唐五代词）。 况周颐在《餐樱庑词话》说：顾夐艳词，多质朴语，妙在分际恰合。孙光宪便涉俗。 顾太尉，五代艳词上驷也。工致丽密，时复清疏。以艳之神与骨为清，其艳乃益入神入骨。其体格如宋院画工笔折枝小帧，非元人设色所及。