赠王山人

赠王山人原文：

松树千年朽，槿花一日歇。毕竟共虚空，何须夸岁月。
冠盖满京华，斯人独憔悴
子规啼，不如归，道是春归人未归
彭殇徒自异，生死终无别。不如学无生，无生即无灭。
绿衣监使守宫门，一闭上阳多少春
雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣；
雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚
上苑风烟好，中桥道路平
言长本对短，未离生死辙。假使得长生，才能胜夭折。
小男供饵妇搓丝，溢榼香醪倒接罹
清明时节雨声哗潮拥渡头沙
回首暮云远，飞絮搅青冥
闻君减寝食，日听神仙说。暗待非常人，潜求长生诀。
秋草六朝寒，花雨空坛更无人处一凭阑

赠王山人拼音解读：

sōng shù qiān nián xiǔ，jǐn huā yī rì xiē。bì jìng gòng xū kōng，hé xū kuā suì yuè。
guān gài mǎn jīng huá，sī rén dú qiáo cuì
zǐ guī tí，bù rú guī，dào shì chūn guī rén wèi guī
péng shāng tú zì yì，shēng sǐ zhōng wú bié。bù rú xué wú shēng，wú shēng jí wú miè。
lǜ yī jiān shǐ shǒu gōng mén，yī bì shang yáng duō shǎo chūn
léi tián tián xī yǔ míng míng，yuán jiū jiū xī yòu yè míng；
xuě nüè fēng tāo yù lǐn rán，huā zhōng qì jié zuì gāo jiān
shàng yuàn fēng yān hǎo，zhōng qiáo dào lù píng
yán zhǎng běn duì duǎn，wèi lí shēng sǐ zhé。jiǎ shǐ de cháng shēng，cái néng shèng yāo zhé。
xiǎo nán gōng ěr fù cuō sī，yì kē xiāng láo dào jiē lí
qīng míng shí jié yǔ shēng huā cháo yōng dù tóu shā
huí shǒu mù yún yuǎn，fēi xù jiǎo qīng míng
wén jūn jiǎn qǐn shí，rì tīng shén xiān shuō。àn dài fēi cháng rén，qián qiú cháng shēng jué。
qiū cǎo liù cháo hán，huā yǔ kōng tán gèng wú rén chù yī píng lán
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相关翻译

这首诗题为“宫怨”，却没有出现宫女的形象，而是运用象征手法，通过宫苑景物和环境气氛的描写，烘托、暗示出宫女的愁怨之情。头两句抓住深宫寂寥、令人厌倦的特点，着眼于“柳色”和“莺啼”，
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作者介绍

李白 李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」，而要「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一」（《代寿山答孟少府移文书》）。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？