满江红·和王夫人满江红韵以庶几後山妾薄命之意

作者:袁枚 朝代:清朝诗人
满江红·和王夫人满江红韵以庶几後山妾薄命之意原文
月华今夜黑,全见梨花白
啼莺舞燕,小桥流水飞红
十年花骨东风泪,几点螺香素壁尘
惨惨时节尽,兰叶复凋零
曲池合,高台灭。人间事,何堪说。向南阳阡上,满襟有血。世态便如翻覆雨,妾身元是分明月。笑乐昌、一段好风流,菱花缺。
清晨入古寺,初日照高林
燕子楼中,又捱过、几番秋色。相思处、青年如梦,乘鸾仙阙。肌玉暗消衣带缓,泪珠斜透花钿侧。最无端、蕉影上窗纱,青灯歇。
雪岸丛梅发,春泥百草生
且欲近寻彭泽宰,陶然共醉菊花杯
只知逐胜忽忘寒,小立春风夕照间
萧萧江上荻花秋,做弄许多愁
孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低
满江红·和王夫人满江红韵以庶几後山妾薄命之意拼音解读
yuè huá jīn yè hēi,quán jiàn lí huā bái
tí yīng wǔ yàn,xiǎo qiáo liú shuǐ fēi hóng
shí nián huā gǔ dōng fēng lèi,jǐ diǎn luó xiāng sù bì chén
cǎn cǎn shí jié jǐn,lán yè fù diāo líng
qǔ chí hé,gāo tái miè。rén jiān shì,hé kān shuō。xiàng nán yáng qiān shàng,mǎn jīn yǒu xuè。shì tài biàn rú fān fù yǔ,qiè shēn yuán shì fēn míng yuè。xiào lè chāng、yī duàn hǎo fēng liú,líng huā quē。
qīng chén rù gǔ sì,chū rì zhào gāo lín
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qiě yù jìn xún péng zé zǎi,táo rán gòng zuì jú huā bēi
zhǐ zhī zhú shèng hū wàng hán,xiǎo lì chūn fēng xī zhào jiān
xiāo xiāo jiāng shàng dí huā qiū,zuò nòng xǔ duō chóu
gū shān sì běi jiǎ tíng xī,shuǐ miàn chū píng yún jiǎo dī
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作者介绍

袁枚 袁枚 袁枚(1716~1797)中国清代诗人,诗论家。字子才,号简斋。钱塘(今浙江杭州)人。乾隆四年(1739)进士,授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任,在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县,有政声。乾隆十三年辞官,定居江宁(今江苏南京市),筑室小仓山隋氏废园,改名随园,世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述,广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年,有诗4000余首,基本上体现了他所主张的性灵说,有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵,表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见,往往不受束缚,时有唐突传统。在艺术上不拟古,不拘一格,以熟练的技巧和流畅的语言,表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类:即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章,散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等,骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等,传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外,对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作,立36目,用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会,即所谓创作"苦心"。与公安派相比较,袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点,指出诗并非说教的手段,而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来,以性情、天分和学习为创作基本,以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究,只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步,全面而完整,被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面,在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷,《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。

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