重幸武功

重幸武功原文：

离别家乡岁月多，近来人事半消磨
父耕原上田，子劚山下荒
海风吹不断，江月照还空
荷风送香气，竹露滴清响
不鸣则已，一鸣惊人
积善忻馀庆，畅武悦成功。垂衣天下治，端拱车书同。
松下茅亭五月凉，汀沙云树晚苍苍
代马依朔吹，惊禽愁昔丛。况兹承眷德，怀旧感深衷。
落花夜雨辞寒食尘香明日城南陌
东风渐绿西湖柳，雁已还、人未南归
七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥
荒城临古渡，落日满秋山
白水巡前迹，丹陵幸旧宫。列筵欢故老，高宴聚新丰。
驻跸抚田畯，回舆访牧童。瑞气萦丹阙，祥烟散碧空。
孤屿含霜白，遥山带日红。于焉欢击筑，聊以咏南风。

重幸武功拼音解读：

lí bié jiā xiāng suì yuè duō，jìn lái rén shì bàn xiāo mó
fù gēng yuán shàng tián，zi zhǔ shān xià huāng
hǎi fēng chuī bù duàn，jiāng yuè zhào hái kōng
hé fēng sòng xiāng qì，zhú lù dī qīng xiǎng
bù míng zé yǐ，yī míng jīng rén
jī shàn xīn yú qìng，chàng wǔ yuè chéng gōng。chuí yī tiān xià zhì，duān gǒng chē shū tóng。
sōng xià máo tíng wǔ yuè liáng，tīng shā yún shù wǎn cāng cāng
dài mǎ yī shuò chuī，jīng qín chóu xī cóng。kuàng zī chéng juàn dé，huái jiù gǎn shēn zhōng。
luò huā yè yǔ cí hán shí chén xiāng míng rì chéng nán mò
dōng fēng jiàn lǜ xī hú liǔ，yàn yǐ hái、rén wèi nán guī
qī xī jīn xiāo kàn bì xiāo，qiān niú zhī nǚ dù hé qiáo
huāng chéng lín gǔ dù，luò rì mǎn qiū shān
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zhù bì fǔ tián jùn，huí yú fǎng mù tóng。ruì qì yíng dān quē，xiáng yān sàn bì kōng。
gū yǔ hán shuāng bái，yáo shān dài rì hóng。yú yān huān jī zhù，liáo yǐ yǒng nán fēng。
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。