祭公谏征犬戎

作者:窦巩 朝代:唐朝诗人
祭公谏征犬戎原文
绿杨芳草几时休,泪眼愁肠先已断
寒梅最堪恨,常作去年花
是以近无不听,远无不服。今自大毕、伯士之终也,犬戎氏以其职来王,天子曰:‘予必以不享征之’,且观之兵,其无乃废先王之训,而王几顿乎?吾闻夫犬戎树椁,能帅旧德,而守终纯固,其有以御我矣。”王不听,遂征之,得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。
是节东篱菊,纷披为谁秀
犹怜惯去国,疑是梦还家
有不祭,则修意;有不祀,则修言;有不享,则修文;有不贡,则修名;有不王,则修德。序成而有不至,则修刑。于是乎有刑不祭,伐不祀,征不享,让不贡,告不王。于是乎有刑罚之辟,有攻伐之兵,有征讨之备,有威让之令,有文告之辞。布令陈辞,而又不至,则又增修于德,无勤民于远。
世事漫随流水,算来一梦浮生
  穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰:“不可。先王耀德不观兵。夫兵,戢而时动,动则威;观则玩,玩则无震。是故周文公之《颂》曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢;我求懿德,肆于时夏。允王保之。’先王之于民也,茂正其德,而厚其性;阜其财求,而利其器用;明利害之乡,以文修之,使务利而避害,怀德而畏威,故能保世以滋大。
夫先王之制:邦内甸服,邦外侯服,侯、卫宾服,夷、蛮要服,戎、狄荒服。甸服者祭,侯服者祀,宾服者享,要服者贡,荒服者王。日祭,月祀,时享,岁贡,终王,先王之训也。
昔我先世后稷,以服事虞夏。及夏之衰也,弃稷弗务,我先王不窋,用失其官,而自窜于戎翟之间。不敢怠业,时序其德,纂修其绪,修其训典;朝夕恪勤,守以惇笃,奉以忠信,奕世戴德,不忝前人。至于武王,昭前之光明,而加之以慈和,事神保民,莫不欣喜。商王帝辛,大恶于民,庶民弗忍,欣戴武王,以致戎于商牧。是先王非务武也,勤恤民隐,而除其害也。
王孙莫把比蓬蒿,九日枝枝近鬓毛
艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯
金河秋半虏弦开,云外惊飞四散哀
忽然一夜清香发,散作乾坤万里春
天时人事日相催,冬至阳生春又来
祭公谏征犬戎拼音解读
lǜ yáng fāng cǎo jǐ shí xiū,lèi yǎn chóu cháng xiān yǐ duàn
hán méi zuì kān hèn,cháng zuò qù nián huā
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shì jié dōng lí jú,fēn pī wèi shuí xiù
yóu lián guàn qù guó,yí shì mèng huán jiā
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shì shì màn suí liú shuǐ,suàn lái yī mèng fú shēng
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作者介绍

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