原毁

原毁原文：

雪里已知春信至寒梅点缀琼枝腻
江南几日又天涯，谁与寄相思
见人初解语呕哑，不肯归眠恋小车
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休
闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中
　　夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。
霖雨泥我涂，流潦浩纵横
　　古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。
　　今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？
粉色全无饥色加，岂知人世有荣华
大嫂采芙蓉，溪湖千万重
　　将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！
　　其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其一，不计其十；究其旧，不图其新：恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎？
　　虽然，为是者，有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾尝试之矣，尝试语于众曰：“某良士，某良士。”其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。又尝语于众曰：“某非良士，某非良士。”其不应者，必其人之与也，不然，则其所疏远不与同其利者也，不然，则其畏也。不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。
　　是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！
走马西来欲到天，辞家见月两回圆
　　闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。”取其一，不责其二；即其新，不究其旧：恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎？
顾谓戚夫人，彼翁羽翼成

原毁拼音解读：

xuě lǐ yǐ zhī chūn xìn zhì hán méi diǎn zhuì qióng zhī nì
jiāng nán jǐ rì yòu tiān yá，shuí yǔ jì xiāng sī
jiàn rén chū jiě yǔ ǒu yǎ，bù kěn guī mián liàn xiǎo chē
shān wài qīng shān lóu wài lóu，xī hú gē wǔ jǐ shí xiū
wén dào méi huā chè xiǎo fēng，xuě duī biàn mǎn sì shān zhōng
　　fū shì zhī wèi bù yǐ zhòng rén dài qí shēn，ér yǐ shèng rén wàng yú rén，wú wèi jiàn qí zūn jǐ yě。
lín yǔ ní wǒ tú，liú lǎo hào zòng héng
　　gǔ zhī jūn zǐ，qí zé jǐ yě zhòng yǐ zhōu，qí dài rén yě qīng yǐ yuē。zhòng yǐ zhōu，gù bù dài；qīng yǐ yuē，gù rén lè wéi shàn。
　　jīn zhī jūn zǐ zé bù rán。qí zé rén yě xiáng，qí dài jǐ yě lián。xiáng，gù rén nán yú wéi shàn；lián，gù zì qǔ yě shǎo。jǐ wèi yǒu shàn，yuē：“wǒ shàn shì，shì yì zú yǐ。”jǐ wèi yǒu néng，yuē：“wǒ néng shì，shì yì zú yǐ。”wài yǐ qī yú rén，nèi yǐ qī yú xīn，wèi shǎo yǒu de ér zhǐ yǐ，bù yì dài qí shēn zhě yǐ lián hū？
fěn sè quán wú jī sè jiā，qǐ zhī rén shì yǒu róng huá
dà sǎo cǎi fú róng，xī hú qiān wàn zhòng
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gù wèi qī fū rén，bǐ wēng yǔ yì chéng
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作者介绍

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