蜀中三首

蜀中三首原文：

自昔佳人多薄命，对古来、一片伤心月
送数声惊雁，下离烟水，嘹唳度寒云
堤月桥灯好时景，汉庭无事不征蛮。
野旷天清无战声，四万义军同日死
云藏李白读书山。江楼客恨黄梅后，村落人歌紫芋间。
子规夜夜啼巴树，不并吴乡楚国闻。
物是人非事事休，欲语泪先流
城头一片西山月，多少征人马上看
浣花笺纸一溪春。扬雄宅在唯乔木，杜甫台荒绝旧邻。
却共海棠花有约，数年留滞不归人。
夜无多雨晓生尘，草色岚光日日新。蒙顶茶畦千点露，
粉堞高连玉垒云。窗下斫琴翘凤足，波中濯锦散鸥群。
马头春向鹿头关，远树平芜一望闲。雪下文君沾酒市，
春晚绿野秀，岩高白云屯
昨夜笙歌容易散，酒醒添得愁无限
晓月暂飞高树里，秋河隔在数峰西
郎到断桥须有路，侬住处，柳如金
明朝事与孤烟冷，做满湖、风雨愁人
渚远江清碧簟纹，小桃花绕薛涛坟。朱桥直指金门路，

蜀中三首拼音解读：

zì xī jiā rén duō bó mìng，duì gǔ lái、yī piàn shāng xīn yuè
sòng shù shēng jīng yàn，xià lí yān shuǐ，liáo lì dù hán yún
dī yuè qiáo dēng hǎo shí jǐng，hàn tíng wú shì bù zhēng mán。
yě kuàng tiān qīng wú zhàn shēng，sì wàn yì jūn tóng rì sǐ
yún cáng lǐ bái dú shū shān。jiāng lóu kè hèn huáng méi hòu，cūn luò rén gē zǐ yù jiān。
zǐ guī yè yè tí bā shù，bù bìng wú xiāng chǔ guó wén。
wù shì rén fēi shì shì xiū，yù yǔ lèi xiān liú
chéng tóu yī piàn xī shān yuè，duō shǎo zhēng rén mǎ shàng kàn
huàn huā jiān zhǐ yī xī chūn。yáng xióng zhái zài wéi qiáo mù，dù fǔ tái huāng jué jiù lín。
què gòng hǎi táng huā yǒu yuē，shù nián liú zhì bù guī rén。
yè wú duō yǔ xiǎo shēng chén，cǎo sè lán guāng rì rì xīn。méng dǐng chá qí qiān diǎn lù，
fěn dié gāo lián yù lěi yún。chuāng xià zhuó qín qiào fèng zú，bō zhōng zhuó jǐn sàn ōu qún。
mǎ tóu chūn xiàng lù tóu guān，yuǎn shù píng wú yī wàng xián。xuě xià wén jūn zhān jiǔ shì，
chūn wǎn lǜ yě xiù，yán gāo bái yún tún
zuó yè shēng gē róng yì sàn，jiǔ xǐng tiān dé chóu wú xiàn
xiǎo yuè zàn fēi gāo shù lǐ，qiū hé gé zài shù fēng xī
láng dào duàn qiáo xū yǒu lù，nóng zhù chù，liǔ rú jīn
míng cháo shì yǔ gū yān lěng，zuò mǎn hú、fēng yǔ chóu rén
zhǔ yuǎn jiāng qīng bì diàn wén，xiǎo táo huā rào xuē tāo fén。zhū qiáo zhí zhǐ jīn mén lù，
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作者介绍

慧能 惠能（638年2月27日[二月初八]－713年），俗姓卢氏，河北燕山人（今涿州），随父流放岭南新州（今广东新兴县）。佛教禅宗祖师，得黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门，为禅宗第六祖，世 称禅宗六祖。唐宪宗追谥大鉴禅师。是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一。陈寅恪称赞六祖：“特提出直指人心、见性成佛之旨，一扫僧徒繁琐章句之学，摧陷廓清，发聋振聩，固中国佛教史上一大事也！” 六祖的法号，历来志为“惠能”或“慧能”的均有。据说六祖本人不识字，但六祖门人法海曾记载“……专为安名，可上惠下能也。父曰，何名惠能？僧曰，惠者。以法惠施众生；能者，能作佛事”，此外，六祖法体真身的安放地南华禅寺亦以“惠能”为准，可知“慧能”当是讹误。 代表东方思想的先哲孔子、老子和惠能，并列为“东方三圣人”。惠能作为在中国历史上有重大影响的思想家之一， 其思想包含着的哲理和智慧， 至今仍给人以有益的启迪，并越来越受到广泛的关注。 惠能，唐贞观十二年生，即公元638～713年8月3日圆寂。 其父原是小官吏，后因过失而被谪居岭南新州（今广东新兴）。惠能出生时，父亲已病逝，他靠卖柴养母为生活。后因自感与佛教有缘，遂于唐咸亨三年（672）离开广东北上，到湖北黄梅县东山寺拜禅宗五祖弘忍为师。后在弘忍命门徒作偈呈验以选拔传法继承人时，他因作偈：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处有尘埃。”受到弘忍首肯而授与衣钵成为传法继承人，世称禅宗六祖。后为逃避争夺继位权的对立派追杀，惠能离寺南归，长期辗转流徙于岭南四会、怀集等地，过着隐居生活。仪凤元年（676），他到广州法性寺（今光孝寺）观光法会，因一论风幡的禅语：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”而折服该寺主持，请他升座说法，奉其为师，并自此在该寺从事传教活动。翌年，他前往韶州住持宝林寺（今南华寺），并在大梵寺设坛讲经说法，为其后开辟：“南宗”奠定了基础。惠能在宝林寺30余年，悉心传道，弘法不辍。他以“见性成佛”为宗旨，提倡不立文字，弘扬“顿悟”，以传统文化的精髓结合禅宗教义的秘笈，形成中国佛教禅宗的“南宗”与“北宗”相比较而迥然不同的独特风格。由于惠能的弘法，“南宗”禅学的影响逐渐遍及全国，并取代了“北宗”在禅宗中的主导地位，而各地投奔在惠能门下治学的门徒数以千计。其后，他的弟子集录其讲经的要义，编纂成《坛经》一册。该书反映出惠能对传统佛教教义作重大改革的思路，是禅宗进一步“中国化”的重要标志，从而对中国哲学与佛教文化的发展产生了深远影响。惠能于延和元年（712）返归新兴定居，翌年圆寂于国恩寺。今南华寺内所供六祖像，相传为惠能的真身。