送人之岭南

送人之岭南原文：

只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁
孤兔凄凉照水，晓风起、银河西转
回望长安五千里，刺桐花下莫淹留。
关山迢递古交州，岁晏怜君走马游。谢氏海边逢素女，
欢宴良宵好月，佳人修竹清风
望断行云无觅处，梦回明月生南浦
杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声
呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣
越王潭上见青牛。嵩台月照啼猿曙，石室烟含古桂秋。
长江悲已滞，万里念将归
御柳如丝映九重，凤凰窗映绣芙蓉
春如旧人空瘦泪痕红浥鲛绡透
天际两蛾凝黛，愁与恨、几时极

送人之岭南拼音解读：

zhǐ kǒng shuāng xī zé měng zhōu，zài bù dòng xǔ duō chóu
gū tù qī liáng zhào shuǐ，xiǎo fēng qǐ、yín hé xī zhuǎn
huí wàng cháng ān wǔ qiān lǐ，cì tóng huā xià mò yān liú。
guān shān tiáo dì gǔ jiāo zhōu，suì yàn lián jūn zǒu mǎ yóu。xiè shì hǎi biān féng sù nǚ，
huān yàn liáng xiāo hǎo yuè，jiā rén xiū zhú qīng fēng
wàng duàn xíng yún wú mì chù，mèng huí míng yuè shēng nán pǔ
yáng liǔ qīng qīng jiāng shuǐ píng，wén láng jiāng shàng tà gē shēng
hū tóng pēng jī zhuó bái jiǔ，ér nǚ xī xiào qiān rén yī
yuè wáng tán shàng jiàn qīng niú。sōng tái yuè zhào tí yuán shǔ，shí shì yān hán gǔ guì qiū。
cháng jiāng bēi yǐ zhì，wàn lǐ niàn jiāng guī
yù liǔ rú sī yìng jiǔ zhòng，fèng huáng chuāng yìng xiù fú róng
chūn rú jiù rén kōng shòu lèi hén hóng yì jiāo xiāo tòu
tiān jì liǎng é níng dài，chóu yǔ hèn、jǐ shí jí
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。