荆州寄贯微上人

荆州寄贯微上人原文：

得失两途俱不是，笑他高卧碧孱颜。
流水落花春去也，天上人间
旧斋休忆对松关，各在王侯顾遇间。命服已沾天渥泽，
夜来幽梦忽还乡小轩窗正梳妆相顾无言，惟有泪千行
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时
莲香隔浦渡，荷叶满江鲜
门外绿阴千顷，两两黄鹂相应
日夕凉风至，闻蝉但益悲
衲衣犹拥祖斓斑。相思莫救烧心火，留滞难移压脑山。
栖霞山裂；沂水陷穴，广数亩
鞭影落春堤，绿锦鄣泥卷
远与君别者，乃至雁门关
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开

荆州寄贯微上人拼音解读：

dé shī liǎng tú jù bú shì，xiào tā gāo wò bì càn yán。
liú shuǐ luò huā chūn qù yě，tiān shàng rén jiān
jiù zhāi xiū yì duì sōng guān，gè zài wáng hóu gù yù jiān。mìng fú yǐ zhān tiān wò zé，
yè lái yōu mèng hū huán xiāng xiǎo xuān chuāng zhèng shū zhuāng xiāng gù wú yán，wéi yǒu lèi qiān xíng
quàn jūn mò xī jīn lǚ yī，quàn jūn xī qǔ shào nián shí
lián xiāng gé pǔ dù，hé yè mǎn jiāng xiān
mén wài lǜ yīn qiān qǐng，liǎng liǎng huáng lí xiāng yìng
rì xī liáng fēng zhì，wén chán dàn yì bēi
nà yī yóu yōng zǔ lán bān。xiāng sī mò jiù shāo xīn huǒ，liú zhì nán yí yā nǎo shān。
qī xiá shān liè；yí shuǐ xiàn xué，guǎng shù mǔ
biān yǐng luò chūn dī，lǜ jǐn zhāng ní juǎn
yuǎn yǔ jūn bié zhě，nǎi zhì yàn mén guān
rén jiān sì yuè fāng fēi jǐn，shān sì táo huā shǐ shèng kāi
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天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在露水中！天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在泥浆中！ 注释⑴式：作语助词。微：（日光）衰微，黄昏或曰
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作者介绍

李白 李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」，而要「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一」（《代寿山答孟少府移文书》）。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？