扈从登封告成颂应制

扈从登封告成颂应制原文：

不知天外雁，何事乐长征
抚己贫非病，时来本不愚。愿陪丹凤辇，率舞白云衢。
白头空负雪边春，着意问春春不语
济济衣冠会，喧喧夷夏俱。宗禋仰神理，刊木望川途。
文卫严清跸，幽仙读宝符。贝花明汉果，芝草入尧厨。
枕前泪共阶前雨，隔个窗儿滴到明
鸟衔野田草，误入枯桑里
御路回中岳，天营接下都。百灵无后至，万国竞前驱。
闲坐悲君亦自悲，百年多是几多时
白鸟朱荷引画桡，垂杨影里见红桥，欲寻往事已魂消
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍
归来视幼女，零泪缘缨流
黄河水，水阔无边深无底，其来不知几千里
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山

扈从登封告成颂应制拼音解读：

bù zhī tiān wài yàn，hé shì lè cháng zhēng
fǔ jǐ pín fēi bìng，shí lái běn bù yú。yuàn péi dān fèng niǎn，lǜ wǔ bái yún qú。
bái tóu kōng fù xuě biān chūn，zhuó yì wèn chūn chūn bù yǔ
jì jì yì guān huì，xuān xuān yí xià jù。zōng yīn yǎng shén lǐ，kān mù wàng chuān tú。
wén wèi yán qīng bì，yōu xiān dú bǎo fú。bèi huā míng hàn guǒ，zhī cǎo rù yáo chú。
zhěn qián lèi gòng jiē qián yǔ，gé gè chuāng ér dī dào míng
niǎo xián yě tián cǎo，wù rù kū sāng lǐ
yù lù huí zhōng yuè，tiān yíng jiē xià dū。bǎi líng wú hòu zhì，wàn guó jìng qián qū。
xián zuò bēi jūn yì zì bēi，bǎi nián duō shì jǐ duō shí
bái niǎo zhū hé yǐn huà ráo，chuí yáng yǐng lǐ jiàn hóng qiáo，yù xún wǎng shì yǐ hún xiāo
shān hé pò suì fēng piāo xù，shēn shì fú chén yǔ dǎ píng
guī lái shì yòu nǚ，líng lèi yuán yīng liú
huáng hé shuǐ，shuǐ kuò wú biān shēn wú dǐ，qí lái bù zhī jǐ qiān lǐ
yù dù huáng hé bīng sāi chuān，jiāng dēng tài xíng xuě mǎn shān
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相关翻译

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此词是张炎在南宋灭亡后重游西湖时所作的一首词，从形式上看是“旧瓶装新酒”，借西湖观感这一旧话题抒发亡国之痛烈心情。《艺衡馆词选》引麦孺博云“亡国之音哀以思”。陈廷焯在《白雨斋诗话》
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作者介绍

释善珍 释善珍（1194年－1277年），南宋后期浙江余杭径山寺高僧，字藏叟，俗姓吕，泉州南安（今福建省南安县）人，年十三落发，十六游方，至杭，受具足戒。谒妙峰善公于灵隐，入室悟旨。历住里之光孝、承天，安吉之思溪圆觉、福之雪峰等寺。后诏移四明之育王、临安之径山。端宗景炎二年五月示寂，年八十四。有《藏叟摘稿》二卷。事见《补续高僧传》卷一一、《续灯正统》卷一一。。受戒后，入杭州西湖灵隐寺参妙峰之善禅师，入室悟旨，承嗣其法。珍公承嗣后，大开法筵，振杨歧宗风，道誉甚隆。历主光孝、承天、雪峰诸寺，后奉诏主持径山。能诗，以五律见长，抒写性灵，委婉可讽。　珍公作诗，往往不重修饰，直抒胸臆，是其真实情感的流露。珍公享年八十有四，古稀之后，仍奔波于各大丛林间，过的是近于苦行的辛苦生涯。珍公所住之寺，大多在闽浙山林水乡，皆具独特的山水胜景。以上三者，构成了珍公诗歌的特色：真实、沉郁、秀逸。诗人并不能向壁虚构，他必须受事物的感动，情景的启迪，环境的诱导。珍公固然是道行卓著的高僧，他也是诗人，也脱不了这个规律。