沙上月

沙上月原文：

月黑雁飞高，单于夜遁逃
绕遍回廊还独坐月笼云暗重门锁
黄昏潮落南沙明，月光涵沙秋雪清。
君去沧江望澄碧，鲸鲵唐突留馀迹
怪见溪童出门望，雀声先我到山家
雨后双禽来占竹，秋深一蝶下寻花
观书老眼明如镜，论事惊人胆满躯
水文不上烟不荡，平平玉田冷空旷。
仗酒祓清愁，花销英气
骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻
十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲

沙上月拼音解读：

yuè hēi yàn fēi gāo，chán yú yè dùn táo
rào biàn huí láng hái dú zuò yuè lóng yún àn zhòng mén suǒ
huáng hūn cháo luò nán shā míng，yuè guāng hán shā qiū xuě qīng。
jūn qù cāng jiāng wàng chéng bì，jīng ní táng tū liú yú jī
guài jiàn xī tóng chū mén wàng，què shēng xiān wǒ dào shān jiā
yǔ hòu shuāng qín lái zhàn zhú，qiū shēn yī dié xià xún huā
guān shū lǎo yǎn míng rú jìng，lùn shì jīng rén dǎn mǎn qū
shuǐ wén bù shàng yān bù dàng，píng píng yù tián lěng kōng kuàng。
zhàng jiǔ fú qīng chóu，huā xiāo yīng qì
qí niú yuǎn yuǎn guò qián cūn，duǎn dí héng chuī gé lǒng wén
shí nián qū chí hǎi sè hán，gū chén yú cǐ wàng chén luán
qiān chuí wàn záo chū shēn shān，liè huǒ fén shāo ruò děng xián
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相关翻译

郎士元（生卒年不详，一说727年—780年？），字君胄，中山（今河北定州）人，唐代诗人。天宝十五载(756)登进士第。宝应元年(762)补渭南尉，历任拾遗、补阙、校书等职，官至郢州
山色昏暗听到猿声使人生愁，桐江苍茫夜以继日向东奔流。两岸风吹树动枝叶沙沙作响，月光如水映照江畔一叶孤舟。建德风光虽好却非我的故土，我仍然怀念扬州的故交老友。相忆相思我抑不住涕泪
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汉昭帝，是汉武帝的少子。母亲是赵婕亻 予， 本以有奇女子气得宠， 及生昭帝，也有奇异——怀孕十四个月。具体事记载在《外戚传》。武帝末年，戾太子败，燕王旦、 广陵王胥都行为骄慢，后元

作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。