太湖诗。晓次神景宫

太湖诗。晓次神景宫原文：

三百六十丈，攒空利如削。遐瞻但徙倚，欲上先矍铄。
今夕不登楼，一年空过秋
一往情深深几许？深山夕照深秋雨。
风吹仙袂飘飖举，犹似霓裳羽衣舞
君怀良不开，贱妾当何依
凝看出次云，默听语时鹤。绿书不可注，云笈应无钥。
尝闻择骨录，仙志非可作。绿肠既朱髓，青肝复紫络。
琼帏自回旋，锦旌空粲错。鼎气为龙虎，香烟混丹雘.
静径侵泬寥，仙扉傍岩崿。松声正凊绝，海日方照灼。
英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中
浓露湿莎裳，浅泉渐草屩。行行未一里，节境转寂寞。
杨柳回塘，鸳鸯别浦绿萍涨断莲舟路
晴来鸟思喜，崦里花光弱。天籁如击琴，泉声似摐铎。
夜半幽梦中，扁舟似凫跃。晓来到何许，俄倚包山脚。
欻临幽虚天，万想皆摆落。坛灵有芝菌，殿圣无鸟雀。
清斋洞前院，敢负玄科约。空中悉羽章，地上皆灵药。
伊余乏此相，天与形貌恶。每嗟原宪瘇，常苦齐侯疟。
金醴可酣畅，玉豉堪咀嚼。存心服燕胎，叩齿读龙蹻.
好水好山看不足，马蹄催趁月明归
终然合委顿，刚亦慕寥廓。三茅亦常住，竟与珪组薄。
风萧萧而异响，云漫漫而奇色
福地七十二，兹焉永堪托。在兽乏虎貙，于虫不毒蠚。
澄江平少岸，幽树晚多花
诸君才绝世，独步许谁强
欲问包山神，来赊少岩壑。

太湖诗。晓次神景宫拼音解读：

sān bǎi liù shí zhàng，zǎn kōng lì rú xuē。xiá zhān dàn xǐ yǐ，yù shàng xiān jué shuò。
jīn xī bù dēng lóu，yī nián kōng guò qiū
yī wǎng qíng shēn shēn jǐ xǔ？shēn shān xī zhào shēn qiū yǔ。
fēng chuī xiān mèi piāo yáo jǔ，yóu shì ní cháng yǔ yī wǔ
jūn huái liáng bù kāi，jiàn qiè dāng hé yī
níng kàn chū cì yún，mò tīng yǔ shí hè。lǜ shū bù kě zhù，yún jí yīng wú yào。
cháng wén zé gǔ lù，xiān zhì fēi kě zuò。lǜ cháng jì zhū suǐ，qīng gān fù zǐ luò。
qióng wéi zì huí xuán，jǐn jīng kōng càn cuò。dǐng qì wèi lóng hǔ，xiāng yān hùn dān wò.
jìng jìng qīn jué liáo，xiān fēi bàng yán è。sōng shēng zhèng qìng jué，hǎi rì fāng zhào zhuó。
yīng xióng yī qù háo huá jǐn，wéi yǒu qīng shān shì luò zhōng
nóng lù shī shā shang，qiǎn quán jiàn cǎo juē。xíng xíng wèi yī lǐ，jié jìng zhuǎn jì mò。
yáng liǔ huí táng，yuān yāng bié pǔ lǜ píng zhǎng duàn lián zhōu lù
qíng lái niǎo sī xǐ，yān lǐ huā guāng ruò。tiān lài rú jī qín，quán shēng shì chuāng duó。
yè bàn yōu mèng zhōng，piān zhōu shì fú yuè。xiǎo lái dào hé xǔ，é yǐ bāo shān jiǎo。
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qīng zhāi dòng qián yuàn，gǎn fù xuán kē yuē。kōng zhōng xī yǔ zhāng，dì shàng jiē líng yào。
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zhōng rán hé wěi dùn，gāng yì mù liáo kuò。sān máo yì cháng zhù，jìng yǔ guī zǔ báo。
fēng xiāo xiāo ér yì xiǎng，yún màn màn ér qí sè
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chéng jiāng píng shǎo àn，yōu shù wǎn duō huā
zhū jūn cái jué shì，dú bù xǔ shuí qiáng
yù wèn bāo shān shén，lái shē shǎo yán hè。
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作者介绍

黄任 黄任于康熙二十二年(1683），生于福建省永福（永泰）县白云乡，世代书香门第。曾祖父为明天启进士、翰林院编修黄文焕，因编修过国史，人称“太史公”。黄任家学渊源，少俊好学，12岁受业于福州著名诗人许友，外祖父处学诗；同时又拜擅长楷书的林佶进士学书法。康熙四十一年（1702）举于乡，曾7次进京会试，均不第。雍正元年（1723）出任广东四会县令，次年兼署高要县事，在任期间颇有口碑 。高要系古端州地，所辖之端溪三洞，正是著名的砚石产地。黄任工诗善书，尤有砚癖，于是在任上节衣缩食，将余俸购买砚石，得良砚百余台。黄任后为小人所妒，于雍正五年(1727)被劾去职。罢官归里时，他选择质地最好者交付良工精制，最后选取十方最佳者，视为至宝。在他的福州住宅南后街光禄坊早题巷的香草斋中修建十砚轩收藏这些砚石，并自号十砚老人。   　　黄任既爱砚，白日坐卧轩中，摩娑抚玩；晚上又让他的小妾把这些名砚抱到床上，与他同床而眠，说这样可得阴气，使之更加润滑。他还为这十方砚石取了美无度、古砚轩、十二星、天然、生春红、著述、风月、写裙、青花、蕉石等名字。黄任不仅爱砚，还能刻砚，他常把赋诗刻于砚背铭之。黄任所藏端砚亦多精品，至今闽中仍有遗砚流传，多镌“吴门顾二娘造”。 黄任性好宾客，每日与名士对砚唱和吟诗饮酒，谈笑风生，口若悬河，听者无不愉快。有人问他：“你在广东为官三年，何以清贫至此？”黄任指其砚说：“我有此砚，不负广东之行了。” 黄任晚年贫病交加，年八十三时病故。黄任既殁，砚旋散失。其后风月、写裙二砚曾为黄任后人觅得，生春红后为林白水所得。白水被害后归李律阁，解放初期郭沫若存其一，白云山家存其一，郑庭椿教授存其一，霞浦彭氏存其一，闽清宏琳厝黄姓宗亲存其一，福州剪纸艺术研究会会长吴文娟女士存其一，任公生前赠好友李霖村一砚，现此砚无从查询。 黄任善书法，尤工诗。所传《秋江集》共六卷，收入黄任诗计九百余首，七言绝句有六百余首，古今少有。选自《秋江集》中200首诗而成的《香草笺》，流传台湾，对台湾诗坛影响颇大。据当代台湾学者林文龙研究，自清代以来，《香草笺》一直风靡台湾，乃至成为书房讲授诗学的范本及灯会射虎的必备参考书。在诗坛上，黄任不立宗派，也不专学某一家，而是博采唐宋明清众家之长，自成一体。沈德潜编《清诗别裁集》不录尚存世诗人的作品，却破例选录了黄任的6首诗；著名诗人袁枚也把黄任视为“本朝”“非人间凡响”的杰出诗人；建瓯郑方坤、长乐王元麟、永泰陈应魁先后为黄任的诗集作注。黄任的创作在当时所受推崇和影响的程度委实非同寻常。 黄任在方志的编撰上也有建树。乾隆二十二年(1757年)，受聘助修《永春州志》（永春原是泉州辖内的一个县。雍正十二年（1734年）提升为州）。又受鼓山涌泉寺僧委托，主修《鼓山志》。乾隆二十六年(1761年)，再次应聘纂修《泉州府志》。