春台引

作者:常慧 朝代:明朝诗人
春台引原文
天清一雁远,海阔孤帆迟
群仙去兮青春颓,岁华歇兮黄鸟哀。富贵荣乐几时兮,
清愁满眼共谁论却应台下草,不解忆王孙
愿一见而道意,结众芳之绸缪。曷余情之荡漾,
同来不得同归去,故国逢春一寂寥
芰荷迭映蔚,蒲稗相因依
迟美人兮不见,恐青岁之遂遒。从毕公以酣饮,
清漏渐移相望久,微云未接过来迟
感阳春兮生碧草之油油。怀宇宙以伤远,登高台而写忧。
朱宫碧堂生青苔,白云兮归来。
嘉青鸟之辰,迎火龙之始。挟宝书与瑶瑟,
瞩青云以增愁。怅三山之飞鹤,忆海上之白鸥。重曰:
百花头上开,冰雪寒中见
寄林塘而一留。采芳荪于北渚,忆桂树于南州。
乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪
轻轻飞动,把卖花人搧过桥东
芳蕙华而兰靡。乃掩白蘋,藉绿芷。酒既醉,乐未已。
雁湿行无次,花沾色更鲜
何云木之美丽,而池馆之崇幽。星台秀士,月旦诸子。
击青钟,歌渌水。怨青春之萎绝,赠瑶台之旖旎。
一寸柔肠情几许薄衾孤枕,梦回人静,彻晓潇潇雨
春台引拼音解读
tiān qīng yī yàn yuǎn,hǎi kuò gū fān chí
qún xiān qù xī qīng chūn tuí,suì huá xiē xī huáng niǎo āi。fù guì róng lè jǐ shí xī,
qīng chóu mǎn yǎn gòng shuí lùn què yīng tái xià cǎo,bù jiě yì wáng sūn
yuàn yī jiàn ér dào yì,jié zhòng fāng zhī chóu móu。hé yú qíng zhī dàng yàng,
tóng lái bù dé tóng guī qù,gù guó féng chūn yī jì liáo
jì hé dié yìng wèi,pú bài xiāng yīn yī
chí měi rén xī bú jiàn,kǒng qīng suì zhī suì qiú。cóng bì gōng yǐ hān yǐn,
qīng lòu jiàn yí xiāng wàng jiǔ,wēi yún wèi jiē guò lái chí
gǎn yáng chūn xī shēng bì cǎo zhī yóu yóu。huái yǔ zhòu yǐ shāng yuǎn,dēng gāo tái ér xiě yōu。
zhū gōng bì táng shēng qīng tái,bái yún xī guī lái。
jiā qīng niǎo zhī chén,yíng huǒ lóng zhī shǐ。xié bǎo shū yǔ yáo sè,
zhǔ qīng yún yǐ zēng chóu。chàng sān shān zhī fēi hè,yì hǎi shàng zhī bái ōu。zhòng yuē:
bǎi huā tóu shàng kāi,bīng xuě hán zhōng jiàn
jì lín táng ér yī liú。cǎi fāng sūn yú běi zhǔ,yì guì shù yú nán zhōu。
luàn shí chuān kōng,jīng tāo pāi àn,juǎn qǐ qiān duī xuě
qīng qīng fēi dòng,bǎ mài huā rén shān guò qiáo dōng
fāng huì huá ér lán mí。nǎi yǎn bái píng,jí lǜ zhǐ。jiǔ jì zuì,lè wèi yǐ。
yàn shī xíng wú cì,huā zhān sè gèng xiān
hé yún mù zhī měi lì,ér chí guǎn zhī chóng yōu。xīng tái xiù shì,yuè dàn zhū zǐ。
jī qīng zhōng,gē lù shuǐ。yuàn qīng chūn zhī wēi jué,zèng yáo tái zhī yǐ nǐ。
yī cùn róu cháng qíng jǐ xǔ báo qīn gū zhěn,mèng huí rén jìng,chè xiǎo xiāo xiāo yǔ
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作者介绍

常慧 常慧 常慧(1557-1643),明末江西建昌云居山真如寺僧,曹洞宗三十二世高僧。诸缘洪断禅师法嗣。字味白,号龟山,俗姓胡,南昌(今属江西)人。世称常慧味白禅师。年十五出家,旋受戒。奉师命广参博采,道行日进。公元1598年(万历二十六年),上云居山谒洪断禅师,留侍左右,得法为嗣。于重建真如禅寺立有大功。公元1612年(万历四十年)洪断禅师退归燕京,乃奉命率徒守祗树堂。未久真如常住敦请出任住持。在任二十余年,维护道场,颇历艰辛。公元1637年(崇祯十年),仍退守祇树堂,课徒训孙,克己修行。学识渊博,儒释兼通,工诗善文,长于言辩,德才均堪称同代僧俗师表。

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