题孙棨诗后

题孙棨诗后原文：

身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄
傥寄相思字，愁人定解颜
慨当初，倚飞何重，后来何酷
山气日夕佳，飞鸟相与还
湖山信是东南美，一望弥千里
归装渐理君知否笑指庐山古涧藤
小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪
宿空房，秋夜长，夜长无寐天不明
虽然不及相如赋，也直黄金一二斤。
楼上黄昏欲望休，玉梯横绝月如钩
戚姬髡发入舂市，万古共悲辛
苦把文章邀劝人，吟看好个语言新。

题孙棨诗后拼音解读：

shēn jì sǐ xī shén yǐ líng，hún pò yì xī wèi guǐ xióng
tǎng jì xiāng sī zì，chóu rén dìng jiě yán
kǎi dāng chū，yǐ fēi hé zhòng，hòu lái hé kù
shān qì rì xī jiā，fēi niǎo xiāng yǔ hái
hú shān xìn shì dōng nán měi，yī wàng mí qiān lǐ
guī zhuāng jiàn lǐ jūn zhī fǒu xiào zhǐ lú shān gǔ jiàn téng
xiǎo shān chóng dié jīn míng miè，bìn yún yù dù xiāng sāi xuě
sù kōng fáng，qiū yè zhǎng，yè zhǎng wú mèi tiān bù míng
suī rán bù jí xiàng rú fù，yě zhí huáng jīn yī èr jīn。
lóu shàng huáng hūn yù wàng xiū，yù tī héng jué yuè rú gōu
qī jī kūn fā rù chōng shì，wàn gǔ gòng bēi xīn
kǔ bǎ wén zhāng yāo quàn rén，yín kàn hǎo gè yǔ yán xīn。
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孔子说：《易经》的道理，是最伟大的呀，《易经》正是圣人用以崇高道德、广大事业的呀。知慧要求到崇高而后止，礼节则自谦卑入手，崇高效法天道，谦卑效法地道。天地既设位，《易经》之道也就行
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作者介绍

汤显祖 汤显祖（1550～1616）中国明代戏曲家。字义仍，号若士。江西临川人。万历十一年（1583）进士，历任南京太常博士、詹事府主簿、礼部祠祭司主事，与顾宪成等东林党人过往甚密。十九年因抨击朝政，被贬为广东徐闻县典史。二十一年被任命为浙江遂昌知县，任职5年。二十六年眼看横行不法的税监到来，他在北京述职后径直返回故里。晚年以茧翁为号。汤显祖的思想比较复杂矛盾，他视科举为唯一出路，同时又对科举、八股文字表示厌弃；30岁时潜心佛学，企图在宗教中寻求人生的意义，同时又讥笑服食丹药的迷信者和嘲讽佛学的轮回说教。他思想中不同的侧面，都在他的戏曲创作中得到反映。但是，汤显祖以思想家李贽为友，强烈地反封建思想占据主导地位。汤显祖作有传奇《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》，合称《玉茗堂四梦》。《牡丹亭》则是他的代表作。《邯郸记》据唐沈既济传奇小说《枕中记》改编，它的成就，仅次于《牡丹亭》。主角卢生的一生揭示了封建大官僚从发迹直到死亡的历史，深刻揭露了封建官僚阶层的无耻和淫逸行径。卢生在未飞黄腾达以前，穷极无聊，阔小姐以送官法办逼他成婚，以钱买通司礼监和勋贵而状元及第，以鬼蜮伎俩而建立功勋，汤显祖的这种讽刺性的改写，借以吐露他对当时黑暗政治的愤懑。《南柯记》据唐人李公佐传奇小说《南柯太守传》改编，与《邯郸记》一样，借以评议现实，但存有较多的虚幻色彩。《紫钗记》据唐人蒋防的传奇小说《霍小玉传》改编，但情节多有改动，如把小说中原来名义是郡主而实为妓女的霍小玉，改为良家女子，新科状元李益拒不参见卢太尉被派到边境，也是小说中所没有的。汤显祖的这些增饰，反映了他对现实的不满。曲文时有佳句，清新俊逸，近于小词，而流利晓畅略嫌不足。汤显祖以他的《牡丹亭》等剧作，成为中国文学史上和关汉卿、王实甫齐名的戏曲家。在明代300年的剧坛上，没有一个戏曲家像他那样受到后人的敬仰。汤显祖以自己的浪漫主义艺术珍品，代表了明代戏曲创作的最高峰。其诗集、尺牍、戏曲作品，1962年中华书局出版《汤显祖集》，最为完善。