岁暮归南山 / 归故园作 / 归终南山

岁暮归南山 / 归故园作 / 归终南山原文：

此情无计可消除，才下眉头，却上心头
白发催年老，青阳逼岁除。永怀愁不寐，松月夜窗虚。
御罗屏底翻歌扇，忆西湖、临水开窗
梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家
白鸟悠悠自去，汀洲外、无限蒹葭
琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红
北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。
忍泪佯低面，含羞半敛眉
又莫是东风逐君来，便吹散眉间一点春皱
大堤欲上谁相伴，马踏春泥半是花
胡瓶落膊紫薄汗，碎叶城西秋月团
初惊河汉落，半洒云天里

岁暮归南山 / 归故园作 / 归终南山拼音解读：

cǐ qíng wú jì kě xiāo chú，cái xià méi tóu，què shàng xīn tóu
bái fà cuī nián lǎo，qīng yáng bī suì chú。yǒng huái chóu bù mèi，sōng yuè yè chuāng xū。
yù luó píng dǐ fān gē shàn，yì xī hú、lín shuǐ kāi chuāng
liáng yuán rì mù luàn fēi yā，jí mù xiāo tiáo sān liǎng jiā
bái niǎo yōu yōu zì qù，tīng zhōu wài、wú xiàn jiān jiā
liú lí zhōng，hǔ pò nóng，xiǎo cáo jiǔ dī zhēn zhū hóng
běi quē xiū shàng shū，nán shān guī bì lú。bù cái míng zhǔ qì，duō bìng gù rén shū。
rěn lèi yáng dī miàn，hán xiū bàn liǎn méi
yòu mò shì dōng fēng zhú jūn lái，biàn chuī sàn méi jiān yì diǎn chūn zhòu
dà dī yù shàng shuí xiāng bàn，mǎ tà chūn ní bàn shì huā
hú píng luò bó zǐ báo hàn，suì yè chéng xī qiū yuè tuán
chū jīng hé hàn luò，bàn sǎ yún tiān lǐ
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相关翻译

这首七律，诗人写自己身处暗世、有志难伸、怀才不遇、走投无路的困境和内心的烦恼。通篇夹叙夹议，评论时事，陈述怀抱，满篇韵味，生动感人。诗的首联概述诗人的境遇和处世态度。“酒瓮琴书伴病
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相关赏析

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作者介绍

李白 李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」，而要「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一」（《代寿山答孟少府移文书》）。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？