洛中监察病假满，送韦楚老拾遗归朝

洛中监察病假满，送韦楚老拾遗归朝原文：

十载丈夫堪耻处，朱云犹掉直言旗。
不论平地与山尖，无限风光尽被占
九牛新落一毛时。行开教化期君是，卧病神祇祷我知。
群燕辞归鹄南翔，念君客游多断肠
风暖有人能作伴，日长无事可思量
枝上流莺和泪闻，新啼痕间旧啼痕
苦雨思白日，浮云何由卷
怀家寒食夜，中酒落花天
绿槐烟柳长亭路，恨匆忙分离去
长安故人问我，道寻常、泥酒只依然
洛桥风暖细翻衣，春引仙官去玉墀。独鹤初冲太虚日，
关山多雨雪，风水损毛衣
金风飘菊蕊，玉露泫萸枝

洛中监察病假满，送韦楚老拾遗归朝拼音解读：

shí zài zhàng fū kān chǐ chù，zhū yún yóu diào zhí yán qí。
bù lùn píng dì yǔ shān jiān，wú xiàn fēng guāng jǐn bèi zhàn
jiǔ niú xīn luò yī máo shí。xíng kāi jiào huà qī jūn shì，wò bìng shén qí dǎo wǒ zhī。
qún yàn cí guī gǔ nán xiáng，niàn jūn kè yóu duō duàn cháng
fēng nuǎn yǒu rén néng zuò bàn，rì zhǎng wú shì kě sī liang
zhī shàng liú yīng hé lèi wén，xīn tí hén jiān jiù tí hén
kǔ yǔ sī bái rì，fú yún hé yóu juǎn
huái jiā hán shí yè，zhōng jiǔ luò huā tiān
lǜ huái yān liǔ cháng tíng lù，hèn cōng máng fēn lí qù
cháng ān gù rén wèn wǒ，dào xún cháng、ní jiǔ zhǐ yī rán
luò qiáo fēng nuǎn xì fān yī，chūn yǐn xiān guān qù yù chí。dú hè chū chōng tài xū rì，
guān shān duō yǔ xuě，fēng shuǐ sǔn máo yī
jīn fēng piāo jú ruǐ，yù lù xuàn yú zhī
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作者介绍

楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称，最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的，有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异，楚国一带自古就有它独特的地方音乐，古称南风、南音；也有它独特的土风歌谣，如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》；更重要的是楚国有悠久的历史，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱神，使神话大量保存，诗歌音乐迅速发展，使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵，同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说，楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时，楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后，一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触，促进了南北文化的广泛交流，楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合，孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说：「初，刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本，它除了对楚辞做了较完整的训释之外，还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上，南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后，南宋朱熹著有《楚辞集注》，清初王夫之撰有《楚辞通释》，清代蒋骥有《山带阁注楚辞》，等等。他们根据己见，作了许多辑集、考订和注释、评论工作。（引自《中国大百科全书》）