无衣

作者:孙道绚 朝代:宋朝诗人
无衣原文
日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川
岂曰无衣七兮?不如子之衣,安且吉兮!
惟有楼前流水,应念我、终日凝眸
六六雁行连八九,只待金鸡消息
我住长江头,君住长江尾
无花无酒过清明,兴味萧然似野僧
岂曰无衣六兮?不如子之衣,安且燠兮!
灞涘望长安,河阳视京县
衰兰送客咸阳道,天若有情天亦老
劝君频入醉乡来,此是无愁无恨处
金鞍玉勒寻芳客,未信我庐别有春
我家襄水曲,遥隔楚云端
无衣拼音解读
rì zhào xiāng lú shēng zǐ yān,yáo kàn pù bù guà qián chuān
qǐ yuē wú yī qī xī?bù rú zi zhī yī,ān qiě jí xī!
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liù liù yàn háng lián bā jiǔ,zhǐ dài jīn jī xiāo xī
wǒ zhù cháng jiāng tóu,jūn zhù cháng jiāng wěi
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wǒ jiā xiāng shuǐ qū,yáo gé chǔ yún duān
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相关翻译

本文选自《战国策·齐策四》。士阶层本系西周等级分封制最下一级,没有封地,官位也不世袭。后来因社会阶级升降变化,这一阶层人数激增,成分复杂,名目繁多,如文士、武士、辩士、侠士、方士、隐士等,大抵皆具一定文化和技能,堪称各类人才。士的社会地位日益重要,被誉为国之宝,“士无常君,国无定臣”(扬雄《解嘲》)。当时各国各级新旧贵族,为了自身利益,需要争士、争民,“得士者强,失士者亡”(东方朔《答客难》)。士既受养见用,遂为贵族出谋画策,著书立说。 本篇即以高士颜周为主体,写他与齐宣王及其左右所进行的一场“王与士孰贵”的辩论。颜躅针锋相对,寸步不让,气势凛烈,理正辞严,充分显示出寒士蔑视王权、勇于斗争的胆识。作者通过齐王心折,“愿请受为弟子”,论证士贵于王,德才重于名位权势,从而突出了士在治国安民中的积极作用和影响,颇具民主意识。文中推崇儒家选贤举能、立功立德的进取思想,但也赞赏道家守贞返璞、知足不辱的隐退观点。结尾写颜周在“尽忠直言”,说服齐王尊士、用士的“要道”之后,自己却辞禄归隐,甘守贫贱,向往自由生活,此与一般热衷利禄的俗士大不相同,塑造了一个作者心目中理想的高士形象。
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作者介绍

孙道绚 孙道绚 孙道绚,号冲虚居士,宋代建安(今福建建瓯)人。善诗词,笔力甚高。遗词六首。

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